एक विशेष स्थान के सार्थक मूल्य को स्पष्ट करने वाली कहानियां यात्रा प्रथाओं का एक आयाम हैं जो स्थान बनाती हैं। सभी स्थानों की यात्रा की प्रकृति में एक महत्वपूर्ण तत्व यात्रा अभ्यास है जो स्थानों को शुरू करना संभव बनाता है। अंतरिक्ष का अविभाज्य विस्तार मानव यात्रा कार्यक्रम में अलग-अलग स्थानों में अपने परिवर्तन से गुजरता है जो उन परिदृश्यों का अनुभव करते हैं जिन्हें वे पार करते हैं और फिर उन अनुभवों को स्वयं और दूसरों को सुनाते हैं। इस प्रकार यात्रा के मानव व्यवहार में स्थान उभर आते हैं। लेखक ने अन्यत्र चर्चा की है, यात्रा अभ्यास सभी प्रकार के मानवीय अनुवाद आंदोलनों को समाहित करता है। इनमें प्रवास, तीर्थयात्रा, व्यापार और व्यापार, पर्यटन, सैन्य तैनाती, अनुसंधान भ्रमण, पारिवारिक यात्रा और यात्रा के कई अन्य शिष्टाचार शामिल हैं। इन आंदोलनों का गठन करने वाले अभ्यास वास्तविक यात्रा से परे जाते हैं। निश्चित रूप से यात्रा प्रथाओं में परिवहन के विभिन्न तरीके शामिल हैं, सबसे अधिक एयरलाइंस, ट्रेन, बस और ऑटोमोबाइल। लेकिन इनमें संचार नेटवर्क भी शामिल हैं जो दूरसंचार और इंटरनेट सहित यात्रा की सुविधा प्रदान करते हैं, साथ ही मीडिया जो यात्रा को वांछनीय और संभव बनाता है जैसे कि रेडियो और टेलीविजन प्रसारण, समाचार पत्र और पत्रिकाएं और जन संचार के अन्य रूप। आधुनिक यात्रा प्रथाओं में बैंकिंग सुविधाएं भी शामिल हैं जो सुविधाजनक और भरोसेमंद मुद्रा विनिमय की अनुमति देती हैं; आवास और भोजन सेवाओं के लिए आवास; और किसी भी अन्य सेवाओं या उत्पादों जो आधुनिक यात्रियों की जरूरतों और इच्छाओं को पूरा करते हैं। फिर भी यात्रा प्रथाएं आधुनिक बुनियादी सुविधाओं और सेवाओं से परे हैं जो वैश्विक यात्रा को संभव, सुविधाजनक और आरामदायक बनाती हैं। वे किसी भी अभ्यास, प्रवचन या परिस्थिति को शामिल करते हैं जो या तो अनुवादक आंदोलनों की आवश्यकता होती है या जो लोगों को यात्रा करने के लिए इच्छाओं को उत्पन्न करती है और प्रोत्साहित करती है। बाजार पूंजीवाद के संदर्भ में, यात्रा स्थलों का निर्माण और प्रचार महत्वपूर्ण यात्रा प्रथाओं का गठन करता है। यात्रियों को वहां जाने या बसने के लिए स्थानीय स्थान बनाना, और उस स्थान के प्रवचनों में भाग लेना जो यात्रियों को भुगतान करते हैं, सभी आधुनिक दुनिया में यात्रा प्रथाओं का हिस्सा हैं। इसी तरह, अनिर्दिष्ट समझा जाने वाली आबादी का बहिष्करण, निवासी और क्षणिक दोनों को आधुनिक यात्रा प्रथाओं में गिना जाना चाहिए। इस प्रकार, सीमा नियंत्रण और साइटों की पुलिसिंग भी योग्य हैं। अन्य स्थानों की तरह, पर्यटक स्थलों की मेजबानी करने वाले धार्मिक स्थल यात्रा प्रथाओं के साथ निरंतर हैं। लेकिन यद्यपि धार्मिक अनुयायी और गैर-पालन करने वाले पर्यटक दोनों एक ही समय में एक ही स्थान पर रहते हैं, फिर भी उनकी संबंधित प्रथाओं और इसके महत्व की व्याख्या इसके अलग-अलग स्थान बनाती है। इस प्रकार, पर्यटन के धार्मिक स्थल ब्रेमर ने स्थानों को एक साथ रखने को कहा है। न तो उनकी धार्मिक गुणवत्ता और न ही उनके पर्यटन चरित्र, इन स्थानों पर कुल दावा कर सकते हैं - वे धार्मिक और पर्यटन दोनों बने रहते हैं, दोनों धार्मिक अनुयायियों और अन्य पर्यटकों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिनके साइट के संबंधित अनुभव एक दूसरे से काफी अलग हैं। सच है, विशेष व्यक्तियों के अनुभव धार्मिक और पर्यटन के बीच पार कर सकते हैं, जब पर्यटक धार्मिक गतिविधियों में भाग लेते हैं या जब धार्मिक अनुयायी अपने पवित्र उपदेश के पर्यटन स्थलों में शामिल होते हैं (तीर्थयात्रियों, उदाहरण के लिए, अक्सर पाठ्यक्रम में पर्यटन प्रथाओं में लिप्त होते हैं। उनकी धार्मिक यात्रा)। फिर भी इन साइटों की संकरता दोनों के सहज सम्मिश्रण की अनुमति नहीं देती है; सावधान अवलोकन धर्म के स्थानों और पर्यटन के स्थानों के बीच स्पष्ट अंतर को प्रकट करते हैं, इसके बावजूद कि वास्तविक रूप से पर्यटन के धार्मिक स्थलों का गठन बहुत ही वास्तविक ओवरलैप है।
