जब तक इस्लाम अरब प्रायद्वीप में दिखाई दिया, तब तक इस क्षेत्र में दो अन्य सभ्यताएं, उत्तर में बीजान्टिन और पूर्व में ससानिड्स, क्रमशः दो एकेश्वरवादी धर्म, ईसाई धर्म और पारसी धर्म के रूपांतरों को अपनाने के लिए आए थे। मध्य पूर्व में ईसाई धर्म के कई रूप प्रबल हुए: मिस्र में कॉप्टिक चर्च, सीरिया में जैकबाइट चर्च और इराक में नेस्टरियन चर्च। पूर्वी इराक के हिस्से भी जोरोस्ट्रियन थे, लगभग पूरे ईरान में, जहां अरब विजय के बाद तक दिव्य राजाओं की परंपरा समाप्त नहीं हुई थी, और तब भी बहुत अच्छी तरह से नहीं थी। अरब प्रायद्वीप सहित पूरे क्षेत्र में यहूदी और बुतपरस्त समुदाय भी बिखरे हुए थे, जहां बहुसंख्यक स्थानीय देवताओं की पूजा करते थे। इस्लाम की उपस्थिति के समय मध्य पूर्व का धार्मिक श्रृंगार हमें इस क्षेत्र में जीवन के अन्य पहलुओं के बारे में बहुत कुछ बताता है। धर्म के साथ प्राधिकरण के बढ़ते भेदभाव और धार्मिक और प्रशासनिक पदानुक्रमों का विकास हुआ। स्थानीय परिस्थितियों और स्थितियों के आधार पर, स्थानीय पुजारी (जोरास्ट्रियन के लिए भीड़), बिशप और पॉप आम लोगों के दिन-प्रतिदिन के जीवन में जबरदस्त रूप से प्रभावशाली होते थे, कुछ तो पूरे राजवंशों के भाग्य को प्रभावित करते थे। धार्मिक स्थलों को न केवल कलात्मक और स्थायी करने के लिए बल्कि स्थानीय संगठन और जुटान के स्रोतों के रूप में पूजा और मण्डली के महत्व को भी महत्व दिया। मौजूदा या महत्वाकांक्षी राजनीतिक नेताओं द्वारा धर्म का उपयोग और हेरफेर समान रूप से महत्वपूर्ण था, चाहे वह स्थानीय समुदाय या साम्राज्य के स्तर पर हो, जिनमें से सबसे शानदार अभिव्यक्ति कांस्टेंटिनोपल में पाई जा सकती है। जीवन का आयोजन किया गया था, और अभी भी तीन अलग-अलग समय पर परस्पर संबंधित समुदायों में आज भी है। पहले शहरी समुदाय थे, जहां शहर और बाजार अर्थव्यवस्थाओं को मजबूती से स्थापित किया गया था, विस्तृत राजनीतिक और प्रशासनिक मूल्यांकन स्थापित किए गए थे, और धार्मिक शक्ति और अधिकार, साथ ही मुकदमेबाजी और रीति-रिवाज विकसित हुए थे। (स्रोत: मध्य पूर्व का राजनीतिक इतिहास)
