नए नियम में रहस्योद्घाटन की पुस्तक, जो खुद को "ईसा मसीह के एपोकैलिप्सिस" के रूप में पेश करती है (प्रका। 1: 1), सर्वनाश के रूप में खुद को संदर्भित करने वाला पहला काम था; वास्तव में, "रहस्योद्घाटन" लैटिन रहस्योद्घाटन से प्राप्त होता है, जो एपोकैलिप्सिस के लिए मानक अनुवाद है। अधिकांश लोगों के लिए शब्द "सर्वनाश" दुनिया के प्रलयकारी अंत की छवियों को सम्मन करता है, जो छवियां रहस्योद्घाटन से बड़े हिस्से में मिलती हैं। लेकिन ग्रीक में एपोकैलिप्सिस शब्द का दुनिया के अंत से कोई लेना-देना नहीं है। इसका मूल अर्थ "उजागर करना" है, इस प्रकार, अधिक आलंकारिक रूप से, "रहस्योद्घाटन।" एस्चैटोलॉजी के साथ जुड़ाव शब्द के अर्थ से नहीं बल्कि रहस्योद्घाटन और अन्य संबंधित कार्यों की पुस्तक की सामग्री से निकला है। विद्वानों के उपयोग में "सर्वनाश" शब्द यहूदी और ईसाई कार्यों पर लागू किया गया है जो प्रकाशितवाक्य की पुस्तक के साथ रूप और सामग्री की विशेषताओं को साझा करते हैं चाहे दुनिया का अंत उनकी प्राथमिक रुचि हो या न हो। हालाँकि इनमें से कई ग्रंथों में कभी भी "सर्वनाश" शब्द का उपयोग नहीं किया गया है, वे एक स्वर्गदूत द्वारा मध्यस्थता वाले अतीत के एक महान नायक के लिए खुद को रहस्योद्घाटन के रूप में प्रस्तुत करते हैं। रहस्योद्घाटन आम तौर पर इतिहास के प्रतीकात्मक दर्शन का रूप लेते हैं, आकाश के माध्यम से यात्रा करते हैं, या दोनों के कुछ संयोजन। प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में इस विवरण का एक अपवाद है क्योंकि इसका लेखक अपने नाम से लिखता है, और इसमें सर्वनाश हैं जो विवरण के साथ-साथ अन्य तरीकों से भी भिन्न हैं। लेकिन विचलन के बावजूद यह स्पष्ट है कि इन कार्यों के लेखक शैली के पहले उदाहरणों की चेतना में लिखते हैं। कॉर्पस के हितों की विशेषता में न केवल अंतिम निर्णय और दुनिया का प्रलयकारी अंत है, बल्कि मृत्यु के बाद इनाम और सजा भी है, स्वर्गीय मंदिर, दिव्य सिंहासन कक्ष, और खगोलीय घटनाएं और प्रकृति के अन्य रहस्य। सर्वनाश के सबसे पहले यहूदियों द्वारा दूसरे मंदिर काल में लिखे गए थे। इस फॉर्म को जल्द ही ईसाइयों द्वारा ले लिया गया था, और यहूदियों और ईसाइयों ने मध्य युग के माध्यम से सर्वनाश लिखना जारी रखा। आधुनिक युग में एपोकैलिप्स का उत्पादन समाप्त हो गया है, लेकिन उनमें लोकप्रिय रुचि और विशेष रूप से दुनिया के अंत के बारे में उनकी भविष्यवाणियों में जारी है।
