मिस्र और इब्रानियों के पवित्र संस्कारों में उस संगीत का बहुत पहले से ही प्रवेश था, पहले से ही शॉन है; और इसी तरह यह हर समय यूनानियों और रोमन लोगों के धार्मिक समारोहों का एक बड़ा हिस्सा था, निश्चित है, गवाही से, और उन समारोहों का वर्णन, अभी भी पुरातनता के सबसे सम्मानित लेखकों में पाया जाना है। डायोनिसियस का संबंध है कि डार्डनस, अन्य बातों के अलावा, ओरेकल से परामर्श करने पर, देवताओं की छवियों की कस्टडी के सापेक्ष यह उत्तर था: "शहर में स्थापित करने के लिए याद रखें, जिसे आप बनाएंगे, देवताओं की नियमित पूजा करेंगे," और उन्हें सुरक्षा उपायों, बलिदानों के साथ सम्मान देने के लिए, नृत्य और गीतों का महत्व है। वास्तव में इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि कविता के अलावा, संगीत के वाहन के अलावा किसी भी अन्य भाषा का प्रवेश ऋषियों या ऋषियों के वंश में हुआ था। सभी प्रार्थनाएँ, धन्यवाद, और उनकी कई दिव्यताओं के लिए प्रस्तुत की गई प्रशंसा, संगीत वाद्ययंत्रों के साथ, और आमतौर पर नृत्य द्वारा, या कम से कम मार्च और इशारों द्वारा, गीत और कोरोज़ थे। "अगर संगीत," सेंसरसिनस कहते हैं, "अमर देवताओं को स्वीकार्य नहीं था, एक टिबिसेन ने निश्चित रूप से अपने मंदिरों में हर प्रार्थना में सहायता नहीं की होगी।" होरेस संगीत को मंदिर का मित्र कहते हैं, और कहते हैं, "न्यूमिडा के संरक्षक देवताओं को धूप और संगीत द्वारा प्रसन्न किया जाना चाहिए।" मैक्सिमस टायरियस इसे "बलिदानों का साथी" कहते हैं। और Proclus के अनुसार, मंदिर के बहुत से मार्ग संगीत से सुसज्जित थे। "जब वे वेदी और मंदिरों के पास पहुँचे, जो उन्होंने गाया था, और टिबिया ने अवकाश में बजाया।" यह पहले से ही देखा गया है कि प्लेटो मंदिर के संगीत के लिए एक ऐसे दोस्त थे, जैसा कि कोई अन्य देवता या पुरुषों द्वारा नहीं सुना जाना चाहिए। और ऐसा प्रतीत होता है कि सभी देशों में संगीत का पहला सार्वजनिक उपयोग धार्मिक संस्कारों और समारोहों के उत्सव में हुआ है। टैसिटस हमें सूचित करता है, कि प्राचीन जर्मनों ने अपने देवताओं टुटोन, या ट्यूस्टो, और मन्नस के छंदों को गाया था, जिसके साथ वे इसी तरह अपने इतिहास की सबसे यादगार घटनाओं को दर्ज करते थे।
