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धार्मिक पर्यटन और नास्तिवादी संसार में आध्यात्मिक की वापसी

  November 28, 2020   समाचार आईडी 842
धार्मिक पर्यटन और नास्तिवादी संसार में आध्यात्मिक की वापसी
"अर्थ की हानि" समकालीन दुनिया के प्रमुख संकटों में से एक है। मानव जीवन के हर पहलू में भौतिकवाद के वर्चस्व के कारण कई लोग कई मानसिक और आध्यात्मिक समस्याओं से जूझ रहे हैं। लोगों को भौतिक के बढ़ते प्रभुत्व से खुद को मुक्त करने के लिए एक क्षण की आवश्यकता होती है।

धार्मिक यात्रा की लोकप्रियता न केवल धार्मिक रूप से पवित्र स्थलों की यात्रा के लिए, बल्कि तीर्थ यात्रा के साथ नए युग की आध्यात्मिकता के संयोजन में भी देखी जा सकती है। धर्म की अवधारणा आधुनिक धर्मनिरपेक्ष रुझानों के आगमन के साथ स्थानांतरित हो गई है, जैसे कि बाद के उद्योगवाद, सांस्कृतिक बहुलवाद, और वैज्ञानिक तर्कसंगतता, जो कुछ सामाजिक टीकाकारों के अनुसार, धार्मिक संस्थानों और उनके संबंधित प्रथाओं के महत्व को कम करती है। इस प्रकार, "धार्मिक" शब्द का इस्तेमाल रोजमर्रा के सार्वजनिक प्रवचन में पारंपरिक धार्मिक संस्थानों के दायरे से बाहर की चीजों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। यह भागो में आ सकता है, जैसा कि विलियम्स ने सुझाव दिया है, कि रोजमर्रा की भाषा में इस तरह के शब्दों का उपयोग "आध्यात्मिकता के नए युग के विचारों की गहरी पैठ" को दर्शाता है... संस्कृति "। इन दोनों धर्मनिरपेक्ष रुझानों और धर्म शब्द के बदलते उपयोग के परिणामस्वरूप, धर्म को एक निजीकृत और बहुवचन अनुभव के रूप में अधिक से अधिक देखा जा रहा है जहां "आध्यात्मिक" और "धार्मिक" अलग-अलग हैं। जैसा कि हीलास ने कहा है, "लोगों के पास धार्मिक विश्वास रखने के बिना 'आध्यात्मिक' अनुभव होने के लिए है।" दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिकता एक व्यक्तिगत अनुभव है जो "अर्थ के पूर्वसंबोधित प्रवचन" के बाहर है, जहां विभिन्न धार्मिक परंपराओं के मिश्रण के साथ प्रयोग किया जाता है - पारंपरिक और वैकल्पिक दोनों को स्वीकार और प्रोत्साहित दोनों के रूप में देखा जाता है; इस प्रकार धार्मिक संस्थानों के बाहर व्यक्तिगत विश्वास के साथ "वास्तविक" धर्म की पहचान करना। इस प्रकार, कई लोग जो खुद को आध्यात्मिक मानते हैं, वे खुद को धार्मिक नहीं मानते हैं और इसके विपरीत। दूसरे शब्दों में, आध्यात्मिकता एक व्यक्तिगत अनुभव है जो "अर्थ के पूर्वसंबोधित प्रवचन" के बाहर है, जहां विभिन्न धार्मिक परंपराओं के मिश्रण के साथ प्रयोग किया जाता है - पारंपरिक और वैकल्पिक - दोनों को स्वीकृत और प्रोत्साहित दोनों के रूप में देखा जाता है; इस प्रकार धार्मिक संस्थानों के बाहर व्यक्तिगत विश्वास के साथ "वास्तविक" धर्म की पहचान करना। इस प्रकार, कई लोग जो खुद को आध्यात्मिक मानते हैं, वे खुद को धार्मिक नहीं मानते हैं और इसके विपरीत। वास्तव में, नास्तिक और अज्ञेयवादियों को भगवान या किसी भी संगठित धार्मिक संबद्धता पर विश्वास किए बिना प्रकृति और उनकी स्वयं की चेतना के संबंध में गहरे आध्यात्मिक अनुभव हो सकते हैं। (स्रोत: पर्यटन, धर्म और आध्यात्मिक यात्राएं)


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