शाब्दिक रूप से, स्कोपोफिलिया का अर्थ है 'प्यार की नज़र' और, इसके सिद्धांत के बाद से, इसे कामुकता, यौन आनंद और विशेष रूप से, सिनेमा और लिंग अध्ययन में दृश्यतावाद और पुरुष टकटकी के विकास के साथ जोड़ा गया है। फिल्म अध्ययनों में, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांतों पर निर्माण, स्कोपोफिलिया की अवधारणा को व्यापक रूप से आनंद की प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए नियोजित किया गया है कि दर्शक विशेष रूप से अंधेरे की स्थितियों और सिनेमा के वातावरण द्वारा पेश किए गए अलगाव की स्थितियों में फिल्मों को देखने का अनुभव करता है। अपने प्रभावशाली निबंध 'विजुअल प्लेजर एंड नैरेटिव सिनेमा' के माध्यम से, लौरा मुलवे ने फ्रायड के निबंधों के एक महत्वपूर्ण विश्लेषण को आगे बढ़ाया, यह वर्णन करने के लिए कि कैसे देखने का कार्य दृश्यता में बदल जाता है, यौन संतुष्टि के रूप में दूसरों को गुप्त रूप से देखने से प्राप्त होता है। इस मामले में, पर्यवेक्षक (दृश्यरतिक) देखे जा रहे व्यक्ति के साथ एक वास्तविक बातचीत प्रस्तुत नहीं करता है और दर्शक सक्रिय नियंत्रण अर्थ में देखने से संतुष्टि प्राप्त करता है। सिनेमा में, फिल्मों को देखने की गतिविधि को व्यापक रूप से एक दृश्यदर्शी अभ्यास माना जाता है और, सोशल मीडिया के प्रसार के बाद से, इंटरनेट को भी इसी तरह से देखा गया है।
इस प्रवचन को विकसित करते हुए, डेनज़िन ने इस बात पर प्रकाश डाला कि सिनेमा द्वारा पेश की जाने वाली स्थितियों ने दृश्यतावाद के विकास में योगदान दिया और दृश्यता को समकालीनता के सामान्य पहलुओं के रूप में देखा। दरअसल, रियलिटी टीवी शो और बिग ब्रदर के उदय से बहुत पहले से अन्य लोगों के जीवन में झाँकने की दिलचस्पी मौजूद थी। डेनज़िन ने दावा किया, मुलवे के तर्क की याद दिलाते हुए, कि तकनीकी रूप से सुविधाजनक दृश्यता 1900 के दशक की शुरुआत में सिनेमाई टकटकी के आगमन के साथ शुरू होती है। उस समय, दर्शक शारीरिक रूप से अंधेरे थिएटरों के भीतर स्थित थे और एक दृश्यरतिक गुप्त इमेजरी के कीहोल भाग के समान वातावरण को फिर से बना रहे थे। इसी तरह की स्थिति इंटरनेट के उपयोग में देखी जा सकती है, जहां व्यक्तिगत उपकरण कीहोल या खिड़कियों के रूप में काम करते हैं जिसके माध्यम से अवलोकन किया जा सकता है। कैल्वर्ट ने इसे 'मध्यस्थ दृश्यता' के रूप में वर्णित किया, जहां अक्सर गोपनीयता और प्रकटीकरण की कीमत पर छवियों और दूसरों के बारे में जानकारी का उपभोग मनोरंजन के उद्देश्यों के लिए और मास मीडिया और इंटरनेट के माध्यम से किया जाता है। कैल्वर्ट ने तर्क दिया कि दृश्यतावाद जरूरी नहीं कि कामुकता से जुड़ा हो, क्योंकि इसके पहले सिद्धांत के बाद से व्यापक रूप से तर्क दिया गया है। व्याख्या की इस पंक्ति के बाद, दर्शकों को जिज्ञासु पर्यवेक्षकों के रूप में अधिक व्याख्या की जाती है जो कि वे क्या नहीं देख सकते हैं और जो अन्यथा नहीं देखा जाना चाहिए, उसमें रुचि रखते हैं।
