"ओरिएंटलिज़्म में मेरा विचार मानवतावादी समालोचना का उपयोग संघर्ष के क्षेत्रों को खोलने के लिए किया गया है, ताकि पोलमिकल, थिंक-स्टॉप रोष की छोटी फट को बदलने के लिए विचार और विश्लेषण के एक लंबे अनुक्रम को पेश किया जा सके जो हमें लेबल और विरोधी बहस में कैद करता है जिसका लक्ष्य समझ और बौद्धिक आदान-प्रदान के बजाय एक जुझारू सामूहिक पहचान है। मैंने "मानवतावाद" करने के लिए जो कुछ भी करने की कोशिश की है उसे मैंने एक शब्द कहा है, जो कि आधुनिक उत्तर-आधुनिक आलोचकों द्वारा शब्द की घिनौनी बर्खास्तगी के बावजूद ज़िद करता है। मानवतावाद से मेरा अभिप्राय है कि सबसे पहले ब्लेक के दिमाग को माफ करने का प्रयास करना चाहिए ताकि चिंतनशील समझ और वास्तविक प्रकटीकरण के उद्देश्यों के लिए ऐतिहासिक और तर्कसंगत रूप से किसी के दिमाग का उपयोग करने में सक्षम हो। अधिक-से-अधिक मानवतावाद अन्य व्याख्याताओं और अन्य समाजों और अवधियों के साथ समुदाय की भावना से कायम है: कड़ाई से बोलते हुए, वहाँ-वहाँ, एक अलग-थलग मानवतावादी जैसी कोई चीज नहीं है। यह कहना है कि प्रत्येक डोमेन हर दूसरे से जुड़ा हुआ है, और यह कि हमारी दुनिया में जो कुछ भी चलता है वह कभी भी किसी भी बाहरी प्रभाव से अलग और शुद्ध नहीं हुआ है। निराशाजनक हिस्सा यह है कि संस्कृति का अधिक महत्वपूर्ण अध्ययन हमें दिखाता है कि यह मामला है, इस तरह के दृश्य का कम प्रभाव लगता है, और "इस्लाम बनाम पश्चिम" जैसे अधिक क्षेत्रीय रिड्यूसिव ध्रुवीकरणों पर विजय प्राप्त होती है। हममें से जो परिस्थिति के बल पर वास्तव में प्लूरी-सांस्कृतिक जीवन जीते हैं, क्योंकि यह इस्लाम और पश्चिम में प्रवेश करता है, मैंने लंबे समय से महसूस किया है कि एक विशेष बौद्धिक और नैतिक जिम्मेदारी जो हम विद्वानों और बुद्धिजीवियों के रूप में करते हैं।"
