सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में ईरान की विदेश नीति ने ईरान के सत्ता में आने के साथ सहवर्ती विकसित करना शुरू किया। केवल उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, हालांकि, ईरान यूरोपीय शक्ति की राजनीति में शामिल था। हस्तक्षेप करने वाली तीन शताब्दियों को ईरान की चिंताजनक चिंता से चिह्नित किया गया था, पहले, तुर्की के साथ और बाद में तुलनात्मक रूप से थोड़े समय के लिए, रूस के साथ भी। इन शताब्दियों के दौरान ईरान की विदेश नीति सोलहवीं शताब्दी के अंत में राज्य के उदय के साथ अपनी बातचीत की तुलना में अपने आप में बहुत कम महत्वपूर्ण थी, अठारहवीं शताब्दी में एक नाटकीय पतन के बाद राज्य के पुनरुद्धार के साथ, और अठारहवीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में राज्य की प्रगतिशील कमजोरी। मूल रूप से ईरान के उदय में योगदान देने वाला मूलभूत कारक सियाव वंश के संस्थापक शाह इस्माइल (1499-1524) द्वारा राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में शिया पंथ को अपनाना था। उन्होंने खुद को "धर्म के फूलों के बाग-बगीचे और विद्रोह की बकवास" के रूप में साफ़ करने का काम निर्धारित किया। उन्होंने खुद को "भगवान का निरपेक्ष एजेंट" माना और सिजदा की मांग की - अर्थात्, अपने नए परिवर्तित विषयों से भगवान के साथ वेश्यावृत्ति करना। जिनमें से अधिकांश लोग जबरन सुन्नी से शिया इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे।' आबादी के इस रूपांतरण और एक सेना के गठन के बाद जॉर्जियाई "काफिरों" के खिलाफ एक जिहाद किया गया था। शाह के कुछ पक्षकारों ने उनकी गतिशील धार्मिक विचारधारा से उन्हें "भगवान" के रूप में उनके बारे में बात करने के लिए उकसाया था, एक विश्वास। उन्होंने साझा किया, जैसा कि उनकी कुछ तुर्की कविताओं से स्पष्ट है। उनके सैनिकों में से एक युद्ध रोता था, "मेरे आध्यात्मिक स्वामी और गुरु, मैं तुम्हारा बलिदान और भिक्षा हूँ!" (स्रोत: ईरान की विदेश नीति)
