फ़ारसी कविता का संरक्षण और उत्तरजीविता में कोर्ट ऑफ़ रोल और फारसी साहित्य का और विकास

अन्यथा अलग और असंबद्ध संस्कृतियों में अदालत साहित्य की परंपराओं के बीच एक उल्लेखनीय समानता है। जहां भी ऐसी परंपराएं मौजूद हैं, मूल संरचना समान है: एक ओर जहां आपसी हित का रिश्ता है, वहीं दूसरी ओर सत्ता में ऐसे लोगों को जो अपनी स्थिति की पुष्टि खुद अपनी आंखों से और दुनिया और उन दोनों में करना चाहते हैं, हाथ, जो लोग अपनी कला के माध्यम से शासकों और उनकी अदालतों को अपरिहार्य ग्लैमर दे सकते हैं। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में, फ़ारसी मानवविज्ञानी मोहम्मद ओफ़ी ने कविता में इस भूमिका को बहुत ही सहजता से यह कहते हुए व्यक्त किया कि कविता में प्रतिभागियों को दो वर्गों में विभाजित किया जा सकता है: एक में "प्रशंसा करने वाले" (बनाया) और "वे" होते हैं जिनकी प्रशंसा की जाती है ”(मामू)। उत्तरार्द्ध, वह कहते हैं, "अपने इष्ट के साथ प्रथम श्रेणी को पुरस्कृत करें।" यद्यपि राजाओं और सुल्तानों और अन्य सूचनाओं ने भी सामयिक कविताओं को सुधारने में अपने हाथ आजमाए हैं, फिर भी उन्हें ठीक से कवि नहीं कहा जा सकता। स्वाभाविक रूप से, यह फारसी कविता के अभ्यास का एक दृश्य है, यहां तक कि इसके शास्त्रीय चरण में भी। हालाँकि, यह निर्विवाद है कि अदालत का वातावरण फारसी कविता के लिए बहुत ही अनुकूल रहा है, और इसने अलग-अलग परिस्थितियों में निर्मित कविताओं पर भी अपनी छाप छोड़ी है। शासकों के दूतों में कवियों और खनिकों की मौजूदगी शायद फारस में राजशाही की बहुत शुरुआत तक चली जाती है, लेकिन हमें पूर्व-इस्लामिक अदालतों का ज्ञान कम है। नाबालिगों और कहानीकारों की गतिविधियों से संबंधित कुछ सबूत हैं, हालांकि इसमें से अधिकांश अप्रत्यक्ष या पूर्वव्यापी स्रोतों में पाए जाने वाले हैं। अदालत की कविता की एक लंबी परंपरा की संभावना इस अवलोकन से प्रबलित है कि इसके ऐतिहासिक विकास में सभी टूट के बावजूद, ईरान में अदालत की संस्था निरंतरता का एक बड़ा सौदा दिखाती है। प्राचीन ईरान की अदालतों ने, विशेष रूप से सासनिद राजाओं ने, बगदाद के खलीफाओं के दरबार के लिए एक मॉडल प्रदान किया था, जिसकी बारी में खलीफा के फारसी प्रांतों में स्थानीय शासकों द्वारा नकल की गई थी। जब इस्लामिक दुनिया के अधिकांश हिस्सों में तुर्की शासक सत्ता में आए, तो उन्होंने कवियों के संरक्षण सहित ईरानी अदालत के जीवन के नियमों और प्रथाओं का सावधानीपूर्वक पालन किया। यह स्थिति अनिवार्य रूप से 19 वीं शताब्दी के अंत तक अपरिवर्तित रही। केवल अपने अंतिम चरण में, पहलवी राजवंश (1925-79) के तहत, फारसी राजशाही ने फारसी अदालत साहित्य की परंपरा को छोड़ दिया।

फ़ारसी साहित्य का सामाजिक संदर्भ