पश्चिमी संगीत का इतिहास ठीक से यूनानियों या रोमनों के साथ नहीं बल्कि फ्रैंक्स के साथ शुरू होता है। रेडहेड योद्धाओं (जैसा कि उनका वर्णन किया गया है) की ये खुरदरी, जोरदार जातियाँ 200 और 300 के दशक के दौरान उत्तरी फ्रांस और बेनेलक्स क्षेत्र में राइन के पार आ गईं। फ्रैंक्स गैलोरलोमन नामक एक सांस्कृतिक स्थान में चले गए, जो कि रोमन साम्राज्य के तहत सदियों से सभ्य थे, लेकिन अब उतनी ही तेजी से क्षय हो रहा था जितना कि बिना घुसपैठ के किया जा रहा था। पहले ऐसा लग रहा था कि जैसे फ्रैंकिश का उदय रोमन साम्राज्य के अवशेषों के पार एक के बाद एक जनजाति के रूप में सत्ता में अशांत बदलाव का एक और था। लेकिन फ्रैंक्स रुक गए। उन्होंने अपनी खुद की स्थिति को उस मुकाम पर पहुँचाया जहाँ वे खुद सभ्य बन सकते थे। संस्कृति के जितने भी तत्वों का सामना करना पड़ा, उन्हें अवशोषित करके, उन्होंने सांस्कृतिक संश्लेषण के एक नए चरण की शुरुआत की। फ्रैंक्स को अन्य बर्बरों से अलग बनाने के लिए उनकी महान सैन्य योग्यता नहीं थी, बल्कि उनकी संगठनात्मक क्षमता भी थी। रफ एंड अनकल्चर तो वे कर चुके थे, लेकिन उन्होंने एक ऐसी संस्कृति स्थापित की, जो एक हजार साल से भी ज्यादा चली। फ्रैंक्स की शिक्षा कैरोलिंगियों के तहत शुरू हुई, जो प्रमुख फ्रैंकिश वंश था। पिपिन III के तहत, 751 में राजा का ताज पहनाया, और उनके बेटे चार्ल्स द ग्रेट, या शारलेमेन (सीए 742–814), कैरोलिंगियों ने न केवल एक साम्राज्य में अपने साम्राज्य का विस्तार किया, बल्कि गति की प्रक्रिया में सेट किया जिसके माध्यम से फ्रेंकिश ऊर्जा और प्रतिभा अंततः अभिव्यक्ति के अपने तरीके मिले। सांस्कृतिक मूल्यों की अपनी खोज में, कैरोलिंगियन ने रोम और ईसाई चर्च का रुख किया। पगन रोम अतीत की महानता का प्रतीक था, संचित शिक्षा का; एक प्रतीक के रूप में यह राजनीतिक रूप से आश्चर्यजनक कैरोलिंगियन द्वारा अत्यधिक मूल्यवान था। दूसरी ओर, चर्च यूरोपीय परिदृश्य पर सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक वास्तविकताओं में से एक था: यह आदेश के लिए खड़ा था, और यह इस तरह से खड़ा था कि जाहिर तौर पर पश्चिमी देशों की बढ़ती संख्या के लिए अपील की। कैरोलिंगियन राजनीतिक कार्यक्रम, विशेष रूप से शिक्षा में, काफी हद तक चर्च के संस्थानों पर निर्भर करता था। यूरोपीय दृश्य का सर्वेक्षण करते हुए, कैरोलिंगियों ने स्थानीय स्वायत्तता और विविधता देखी। वे रोमन चर्च में पाए गए, विशेष रूप से रोमन मुकदमेबाजी में, सांस्कृतिक एकता के उत्पादन के लिए सबसे अच्छा साधन। और मुकदमेबाजी को बड़े पैमाने पर गाया गया था। पिप्पिन III और इससे भी अधिक शारलेमेन ने रोमन लिटर्गी का सार्वभौमिक रूप से अपनाया-इसके मुख्य उद्देश्यों में से इसके जप सहित; इस उद्देश्य के लिए उनके प्रयासों को 814 में 750 से शारलेमेन की मृत्यु तक कायम रखा गया था। उन्होंने रोम से जप की पुस्तकों के लिए और कैंटरों के लिए फ्रेंकिश गायकों को पढ़ाने के लिए भेजा; रोमन मंत्र सीखने के लिए उन्होंने अपने स्वयं के कैंटरों को रोम भेजा; उन्होंने न केवल इन चीजों को करने का कारण बनाया, बल्कि एक गहरी व्यक्तिगत रुचि के साथ अपने निष्पादन का पालन किया। हालांकि इस रुचि के परिणाम एक हज़ार साल से अधिक की दूरी पर आकलन करना कठिन है, लेकिन यह स्पष्ट है कि 850 तक फ्रैंकिश दायरे में रोमन मंत्र का एक भंडार था जो एक सदी पहले नहीं था। हालाँकि अतीत और भविष्य के फ्रेंकिश संगीत के लिए आयातित रोमन मंत्र का संबंध बेहद जटिल था, फिर भी रोमन मंत्र ने उत्कृष्टता का एक मानक और फ्रैंक्स के लिए प्रस्थान का एक बिंदु निर्धारित किया।
