उन्नीसवीं शताब्दी के ईरानियों का जीवन भी असमानता और पदानुक्रम के आकार का था। खेती करने वालों के लिए, प्रमुख कारक भूमि और उनके श्रम के उत्पादों तक पहुंच थी, जो कि असमान शक्ति, जमींदारों के अधिकारों और संसाधनों, किसानों की हिस्सेदारी, भूमि के मालिक और किसानों के बिना भूमि अधिकारों के द्वारा निर्धारित की गई थी। अनुपस्थित जमींदारों ने किराएदारों या साझाकरण समझौतों के आधार पर काश्तकारों से भुगतान निकाला, अक्सर इसे सरकार की ओर से कर संग्रह के साथ जोड़ा जाता था। फसल या कठिनाई के समय में, कृषकों और संपत्ति के मालिकों के परस्पर विरोधी हितों को किसानों और जमींदारों / कर संग्राहकों के बीच बातचीत में खेला जाता था, जो जमींदारों द्वारा सशस्त्र बल के उपयोग द्वारा पूरक या किसानों द्वारा उड़ान भरते थे। करमन प्रांत की रियासत और अन्य लोगों ने ग्रामीण जीवन के दिल में असमान शक्ति संबंधों को हावी करने, अधीनता और हेरफेर करने के पैटर्न का वर्णन किया। खानाबदोश देहाती के परिवारों और परिवारों के जीवन और काम में तुलनात्मक शक्ति संबंध शामिल थे। घरेलू और शिविर स्तर के उत्पादन और संसाधनों का नेतृत्व प्रमुख व्यक्तियों और वंशावली द्वारा किया जाता था जिनकी शक्ति का मुख्य स्रोत उनकी सैन्य और संगठित भूमिका में था। उत्तर-पश्चिम ईरान के शाहसेवन के रूप में, दक्षिण-पश्चिम में काश्काई के लिए दर्ज की गई राशि या क़ुरकई और बख्तियारी के साथ प्रवासन के प्रबंधन के रूप में, चरागाह अधिकारों को किराए पर देकर उनकी भौतिक शक्ति प्राप्त की जा सकती है। उन्नीसवीं सदी के बाद, संपन्न और शक्तिशाली ’आदिवासी’ नेताओं ने बसे हुए कुलीनों और सरकार के लिए लिंक के माध्यम से भूमि, राजस्व और शक्ति का अधिग्रहण किया, खुद को खानाबदोश देहाती लोगों के रोजमर्रा के जीवन से अलग होने वाले प्रमुख स्तर के रूप में चिह्नित किया। वंश के प्रवचनों द्वारा सत्यापित, और भू-सम्पत्ति और करों को इकट्ठा करने की क्षमता, विवादों को निपटाने और देहाती समुदायों की सशस्त्र गति को बढ़ावा देने, अग्रणी कुलों और बनाए गए और विशेषाधिकार प्राप्त पदों से लड़ने की क्षमता का समर्थन किया। संरक्षण का उपयोग, रिश्तेदारी की एकजुटता का दावा, और कम शक्तिशाली के लिए मजबूर करने की क्षमता, उनके प्रभुत्व के लिए महत्वपूर्ण सांस्कृतिक आधार प्रदान करता है। (स्रोत: उन्नीसवीं शताब्दी में ईरानी संस्कृति)