अंतिम संस्कार से लेकर उसके बाद सातवें दिन तक, मृतक का घर रिश्तेदारों और दोस्तों से भरा रहेगा, जो भोजन के लिए भी रहते हैं और उन कठिन पहले दिनों में परिवार की मदद करते हैं। परंपरागत रूप से सातवें दिन तक शोक संतप्त के घर में कोई खाना नहीं बनाया जाता था, और रिश्तेदारों और पड़ोसियों ने बारी-बारी से पका हुआ भोजन उपलब्ध कराया। तब से रिवाज बदल गया है, कम से कम तेहरान में, और रिश्तेदार अब घर में खाना बनाते हैं। चालीस दिनों तक घर में एक प्रकाश रहना चाहिए, क्योंकि आत्मा का दौरा होगा। यह प्रकाश इस बात का भी संकेत है कि दिवंगत और परिवार के लिए जीवन चलता रहता है। यह प्रथा मुझे बचपन की याद दिलाती है और दो स्पष्ट रूप से असंबंधित संस्कृतियों के बीच समानता को रेखांकित करती है। पैंतीस साल पहले एथेंस में मेरे दादा की मृत्यु के बाद, मेरी दादी ने "दादाजी की आत्मा के लिए" दिन-रात एक तेल का दीपक जलाया, उसने कहा।
अंतिम संस्कार के तीसरे दिन, परिवार कब्र पर जाता है और फूलों की पंखुड़ियाँ फैलाता है और मिट्टी पर गुलाब जल छिड़कता है। एक बच्चा फातिहा की नमाज के बदले मेहमानों और अन्य कब्रों पर जाने वाले लोगों को फल और खजूर चढ़ाता है। शोक करने वालों ने कुरान से एक अध्याय पढ़ा, जिसका इरादा था कि दिव्य इनाम दिवंगत आत्मा तक पहुंचे। प्रत्येक गुरुवार की शाम को चालीसवें दिन तक वे कब्र पर जाते हैं और इसी अनुष्ठान को दोहराते हैं। तीसरे दिन का समारोह शाम को एक मस्जिद या प्रार्थना कक्ष (होसैनियेह) में होता है। यह कुरान से एक पाठ के साथ शुरू होता है और इस दुनिया की क्षणभंगुरता पर विचार करने के लिए मण्डली के लिए एक धर्मोपदेश के साथ जारी रहता है, और कैसे अच्छे कर्म और दूसरों द्वारा दान के लिए प्रार्थना और दान एक व्यक्ति के बाद के जीवन में सहायता के लिए आते हैं। फिर उपदेशक शोक के साथ मण्डली को आंसू बहाता है और परिवार की ओर से आने के लिए सभी को धन्यवाद देते हुए समाप्त करता है।
यदि दिवंगत के पास एक दुकान है, या यदि क्षेत्र में करीबी रिश्तेदार के पास है, तो यह आमतौर पर तीसरे दिन या सात दिन के समारोह तक बंद रहता है, शोक करने वाले अपने बेटों या भाइयों के साथ दुकान तक जाते हैं। और, पवित्र पैगंबर और उनके परिवार को सलाम करते हुए, बड़े रिश्तेदार शटर खींचते हैं और दुकान को खोलते हैं, प्रतीकात्मक रूप से परिवार को इसे फिर से खोलने की अनुमति देते हैं। यदि शोक संतप्त लोगों में से कुछ सिविल सेवक या शिक्षक हैं, तो उन्हें कम से कम सात दिनों के लिए अनुकंपा अवकाश दिया जाता है। उदाहरण के लिए, जब मामन-जून का निधन हुआ, तब मेरी भाभी एक स्कूली शिक्षिका थीं। हालांकि स्कूलों में आमतौर पर स्थानापन्न शिक्षक नहीं होते हैं, लेकिन उनसे सात दिवसीय समारोह के बाद पहले कार्य दिवस तक काम पर रिपोर्ट करने की उम्मीद नहीं की जाती थी। उनकी अनुपस्थिति में, उनके सहयोगियों, प्रिंसिपल और वाइस-प्रिंसिपल कोव ने कुछ दिनों के लिए कक्षाओं को विभाजित करके उनकी कक्षा को सर्वश्रेष्ठ बनाया, जब तक कि उनके एक सेवानिवृत्त सहयोगी ने बिना पारिश्रमिक के मदद करने के लिए स्वेच्छा से मदद की। उनके सहयोगियों ने भी कम से कम एक स्मारक सेवा में भाग लिया, भले ही वे मृतक को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे, मेरी भाभी के प्रति अपनी करुणा और सम्मान दिखाने के लिए। जिस दिन वह काम पर लौटने वाली थी, उस दिन प्रधानाध्यापक और उसका एक साथी उसे स्कूल ले जाने के लिए सुबह-सुबह उसके घर पर आया, जहाँ एक कपड़े का बैनर उस पर लिखा हुआ था। फाटक। कब्र के किनारे के अनुष्ठान में एक निजी, आध्यात्मिक प्रकृति होती है, जैसे किसी प्रियजन की यात्रा, जबकि मस्जिद या प्रार्थना हॉल की सभा सामाजिक भावना पर होती है। दोनों निजी और सामाजिक स्मारक रीति-रिवाज इस विश्वास पर आधारित हैं कि आत्मा की भौतिक दुनिया तक पहुंच है और वह जीवित के कार्यों से आनंद प्राप्त करता है, और यह कि जीव प्रार्थना और अच्छे कर्मों के माध्यम से आत्मा की मदद कर सकता है, जिसके लिए वे ईश्वरीय पुरस्कार भी दिया जाता है।
