शिक्षा, प्रेस, और कुछ ईरानी पर्यवेक्षकों के लिए यात्रा के माध्यम से बाहरी दुनिया के लिए ग्रेटर एक्सपोजर ने पश्चिमी भौतिक उन्नति को बढ़ाया और बदले में गिरावट और नवीकरण के प्रवचन को बढ़ावा दिया, साथ ही साथ उन्होंने आधुनिक सभ्यता को अपनाने का आग्रह किया। पोलीमिकल ट्रैक्स प्रिंट रूप में ईरानी जनता तक कम और हस्तलिखित प्रतियों के माध्यम से पहुंच गया, जो असंतुष्ट हलकों में प्रसारित हुआ और बयानबाजी और क्रांतिकारी उपदेश के पदार्थ को प्रभावित किया। ज्यादातर इस्तांबुल में, लेकिन काहिरा, बेरुत, कलकत्ता, मुंबई में और काकेशस में भी आधारित है, इस छोटे वृत्त के कार्यों को आम जनता के लिए मुश्किल से जाना जाता था, और यहां तक कि शिक्षित कुलीन भी नसेरी युग में अपने सुधारवादी संभोग में संलग्न नहीं थे। । केवल बीसवीं सदी के अंत तक, सुधार साहित्य ने ईरान के अंदर अर्ध-वृत्तों के बीच अधिक विस्तार का आनंद लिया। विशेष रूप से, ईरान की भौतिक दुर्दशा और नैतिक अध: पतन, और भ्रष्ट स्थापना और अकर्मण्यता के प्रति निराशा, नए दर्शकों को मिली। विदेशों में ईरानियों के छोटे वृत्त में अधिकतर विषम या अल्पसंख्यक पृष्ठभूमि के लोग शामिल थे जो अक्सर एक दूसरे के संपर्क में रहते थे और एक दूसरे के कामों को पढ़ते थे - एक प्रकार का "अक्षरों का गणतंत्र"। सुधार के उनके कामचलाऊ विचारों में रूढ़िवादी आधिकारिकता के समालोचना शामिल थे लेकिन शायद ही कभी मोजाहत की स्थापना हुई हो। उनके द्वारा सुझाए गए वैकल्पिक मॉडल अक्सर फ्रेंच प्रबुद्धता के सुस्पष्ट रीडिंग पर आधारित थे या उदार शासन के आदर्शों से प्रेरित थे, जैसा कि रूसी अधिनायकवाद के प्रिज्म के माध्यम से देखा गया था। कुल मिलाकर, वे यूरोप की भोली-भाली प्रशंसा कर रहे थे, हालांकि आधुनिकता की उनकी खोज में अक्सर असंगत थे। शिक्षा पर केंद्रित संवाद का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र। कजरार युग और संवैधानिक क्रांति के सुधारवादी साहित्य ने अशिक्षा और आधुनिक शैक्षिक संस्थानों की अनुपस्थिति को झेला और मदरसा पाठ्यक्रम और उसकी कमियों का आलोचक था। इसने फारसी लिपि में बदलाव का आह्वान किया, कई गैर-पश्चिमी समाजों में सुधारकों द्वारा साझा किए गए व्यापक प्रसार का एक उदाहरण। क़ाज़ी युग में फ़ारसी की शैली बहुत ही सामान्य रूप से लिखी जाती थी, हालांकि यह सार्वजनिक रूप से शिक्षा की माँग के लिए बोझिल थी। आधुनिक स्वच्छता और आधुनिक चिकित्सा की कमी, कुपोषण, और हैजा जैसे प्रकोप से निपटने के लिए एक प्रभावी सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणाली का अभाव और चेचक और ट्रेकोमा जैसी बीमारियों को नियंत्रित करने के लिए शिकायत के अन्य स्रोत थे। "सभ्य" देशों के साथ तुलना में वैज्ञानिक और औद्योगिक कमियों को देखते हुए गहन चिंता का कारण था। ईरान में क्षय और अभाव की छवियां न केवल पश्चिमी सामग्री अग्रिमों की आदर्श धारणाओं के विपरीत थीं, बल्कि ईरान के प्राचीन अतीत के एक आदर्शित दर्शन के लिए भी थीं। केवल पश्चिमी शक्तियों के मॉडल पर, यह तर्क दिया गया था, और कानून और संविधान के आधुनिक नियम, ईरान अपनी उग्र विकृतियों को दूर कर सकता था। उन्नीसवीं सदी का सुधारवादी साहित्य आम तौर पर यूरोप की औपनिवेशिक महत्वाकांक्षाओं से बेखबर था, और जब यह नहीं था, तो अक्सर यह निहित होता था कि पश्चिमी साम्राज्य के तहत गिरना कमजोर राष्ट्रों का अपरिहार्य भाग्य था।
