ओरिएंटलिज्म की व्याख्या ज्यादातर मामलों में अध्ययन के क्षेत्र के रूप में की जाती है, जिसका उद्देश्य आगे के वर्चस्व के लिए ओरिएंट का अध्ययन करना है। दूसरे शब्दों में, ओरिएंटलिस्ट विश्व महाशक्तियों और उपनिवेशवादियों की सेवा करते हैं और यह जानकारी प्रदान करते हैं कि उन्हें विशेष महामारी उपकरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से अपने प्रभाव और वर्चस्व को आगे बढ़ाने की आवश्यकता है। इस अर्थ में ओरिएंटलिज्म ईरानी विज्ञान की प्रकृति के विरुद्ध है, जो अध्ययन के क्षेत्र में उन्नति के लिए समर्पित है सांस्कृतिक और राजनीतिक घटना के रूप में ईरान का विद्वत्तापूर्ण ज्ञान। ओरिएंटलिज़्म के मुखर आलोचक एडवर्ड सईद ने पश्चिम के लिए शक्ति के स्रोत के रूप में ओरिएंट के वस्तुकरण के रूप में वर्णित वस्तु पर प्रकाश डालने के लिए एक शानदार काम लिखा है। "वाशिंगटन में उच्च अधिकारियों को सुनना काफी आम है और कहीं और मध्य पूर्व के नक्शे को बदलने की बात करते हैं, जैसे कि प्राचीन समाजों और असंख्य लोगों को एक मर्तबान में इतने सारे मूंगफली की तरह हिलाया जा सकता है। लेकिन यह अक्सर "ओरिएंट" के साथ हुआ है, वह अर्ध-पौराणिक निर्माण जो अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में मिस्र पर नेपोलियन के आक्रमण के बाद से किया गया है और शक्ति अभिनय द्वारा अनगिनत बार ज्ञान के एक समीचीन रूप के माध्यम से फिर से बनाया गया है कि यह दावा है ओरिएंट की प्रकृति, और हमें उसके अनुसार व्यवहार करना चाहिए। इस प्रक्रिया में इतिहास के बेशुमार तलछट, जिसमें असंख्य इतिहास शामिल हैं और लोगों की एक विविध विविधता, भाषाओं, अनुभव और संस्कृतियाँ, ये सब एक तरफ बह गए या अनदेखा कर दिए गए, बग़दाद के पुस्तकालयों और संग्रहालयों से निकाले गए अर्थहीन अंशों में खजाने की जमीन के साथ रेत के ढेर पर फिर से लगाया गया। मेरा तर्क यह है कि इतिहास पुरुषों और महिलाओं द्वारा बनाया गया है, जिस तरह यह भी बिना लिखा और फिर से लिखा जा सकता है, हमेशा विभिन्न मौन और योगों के साथ, हमेशा लगाए गए आकारों के साथ और असंतोष सहन किए जाते हैं, ताकि "हमारे" पूर्व, "हमारे" ओरिएंट हमारे पास और प्रत्यक्ष करने के लिए "हमारा" बन जाता है। यह बिल्कुल वही दिखाता है जो एडवर्ड सईद पूर्वी भूमि के एक सच्चे अध्ययन के रूप में प्रस्तुत करना चाहता है। पूरब का विनियोग वही है जो सईद ने पहुंचना चाहा।
