कुरान में शैतान इब्लीस या अल-शैतान ("शैतान") के रूप में प्रकट होता है। कुरान ईश्वर के खिलाफ शैतान के विद्रोह का वर्णन ईश्वर और इब्लीस (7:12-19, 15:31–40, 17:61–65, 38:71–85) के बीच चार प्रकार के संवादों में करता है। एक विचार जो सामने आता है वह यह है कि शैतान इंसानों को गुमराह करने की कोशिश में बहुत सफल होगा। कुछ कुरान के अंश यह सुझाव देते हैं कि इब्लीस उसके गिरने से पहले एक फरिश्ता था, अन्य कि वह एक जिन्न था या, 18:50 में, दोनों। उनका महत्व ईश्वर का विरोध करने और ईश्वरीय मार्गदर्शन में हस्तक्षेप करने में है। वह सबसे पहले आदम और हव्वा (7:19–22) के साथ सफल होता है, जहां वह उन्हें परीक्षा में डालता है और उनसे झूठ बोलता है। वह मनुष्यों को कानाफूसी करने और उन्हें गलत काम करने के लिए राजी करने का इच्छुक है। न्याय के दिन मानवता को शैतान के समूह (हिज़्ब अल-शैतान 58:19) में विभाजित किया जाएगा, जो नरक में जाएगा, और ईश्वर की पार्टी (हिज़्ब अल्लाह 58:22), जो स्वर्ग में प्रवेश करेगी। शैतान सर्वव्यापी है और उसका लगातार विरोध करना पड़ता है। कुछ गतिविधियों में विशेष ध्यान रखा जाना चाहिए: "जब आप कुरान का पाठ करते हैं, तो शापित शैतान से भगवान की शरण लें" (16:98)। यद्यपि शैतान शक्तिशाली है, उसकी शक्ति समाप्त हो जाएगी। न्याय के दिन के बाद शैतान और उसके यजमानों को मानव पापियों की तरह नरक में डाल दिया जाएगा (26:94-95)। "फुसफुसा", वासवास, चार बार कुरान में एक क्रिया के रूप में और एक बार संज्ञा के रूप में प्रयोग किया जाता है, शैतान की विशेषता के रूप में कार्य करता है। कुरान 7:20 और 20:120 में, शैतान अदन की वाटिका में आदम और उसकी पत्नी से फुसफुसाता है; ५०:१६ में, सृष्टि के सन्दर्भ में भी, यह कहा गया है कि परमेश्वर जानता है कि "स्वयं", मानव आत्मा, स्वयं से फुसफुसाती है। ११४:४-५ में, कुरान के अंतिम सूरह, शैतान को दुष्ट कानाफूसी करने वाले के रूप में चित्रित किया गया है जो लोगों के दिलों में खुद को ढाल लेता है।
इस्लाम में दान: आस्था के अधिनियम के रूप में जरूरतमंदों की मदद करना
