अरब आक्रमण तक, जोरास्ट्रियन राजनीतिक रूप से ईरान पर हावी हो गए और मेसोपोटामिया के बाहर देश की अधिकांश आबादी का गठन किया, फिर भी ईरानी साम्राज्य का हिस्सा था। 634 के बाद उनके धार्मिक और सांस्कृतिक आधिपत्य का अंत पहली बार यहूदियों और ईसाइयों के समान ही हुआ। हालांकि, अरब शासन स्थापित होने के लंबे समय बाद, उन्हें धीरे-धीरे प्रभाव के पदों से हटा दिया गया और अरबों और ईरानियों के बीच ईरान में संघर्ष की एक सदी शुरू हो गई। यहूदी और ईसाई, जिन्हें अल्पसंख्यकों के रूप में रहने का अनुभव था, वे सत्ता परिवर्तन से बच गए और राजनीतिक हलकों में अपनी उपस्थिति बनाए रखी। मुस्लिम शासक अभी भी इन समुदायों पर अपनी भूमि का प्रशासन करने के लिए निर्भर थे, हमेशा इसलिए नहीं कि मुसलमानों में आवश्यक कौशल का अभाव था, बल्कि इसलिए कि यहूदी और ईसाई अपनी नाजुक अल्पसंख्यक स्थिति के कारण अपने संरक्षक पर निर्भर थे। हालाँकि, पेशे थे, जिसमें यहूदियों और ईसाइयों ने उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। ससानियन काल के बाद से, गुंडिशपुर के ईसाई शैक्षणिक केंद्र ने ईरान के सबसे प्रसिद्ध चिकित्सकों का उत्पादन किया। धार्मिक अल्पसंख्यकों में भी उत्कृष्ट विद्वान थे जिन्होंने दर्शन और विज्ञान के अपने ज्ञान के साथ इस्लामी दुनिया को प्रदान किया। आखिरकार, गैर-मुस्लिम प्राचीन सभ्यताओं और ज्ञान के अभिभावकों की संतान थे, जिन तक मुसलमानों की पहुंच थी। वे केवल एक मनहूस सताए हुए अल्पसंख्यक नहीं थे, जैसा कि पारंपरिक दृष्टिकोण को दर्शाया गया है, बल्कि आधुनिक काल में इस्लामी नामक एक नई सभ्यता के निर्माण में भागीदार थे। (स्रोत: द फायर, स्टार एंड द क्रॉस)
पारसी धर्म: जोरोस्टर मज़हब का सारांश
