हाल के वर्षों में, आप्रवास और सुगम गतिशीलता के परिणामस्वरूप कई देशों की आबादी जातीय रूप से अधिक विविध हो गई है। कई उपसंस्कृति विकसित हुई हैं, खासकर महानगरीय शहरों में। आज के शहरों की आबादी में जातीय अल्पसंख्यकों का प्रतिशत 40% या 50% तक हो सकता है। रचनात्मक शहरों पर फ़्लोरिडा (२००२, २००५) का मौलिक कार्य स्पष्ट रूप से शहरों की आर्थिक और सामाजिक सफलता को निर्धारित करने में विविधता (एक समलैंगिक सूचकांक सहित) के महत्व पर जोर देता है। अन्य संस्कृतियों के साथ संपर्क के सकारात्मक पहलुओं में समझ विकसित करना, सम्मान और आपसी प्रशंसा, और रूढ़ियों, पूर्वाग्रहों और नस्लीय तनावों को कम करना शामिल है। पर्यटन विकासकर्ताओं के लिए, जातीय विविधता भी किसी गंतव्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक हो सकती है। विदेशी अनुभवों की अपेक्षाएं और 'अन्यता' की जगहें एक गंतव्य के लिए आर्थिक राजस्व के संभावित स्रोत हैं (ऊई, 2002)। हालाँकि, जातीय संस्कृतियों के एक दूसरे के निकट या बहुसंख्यक संस्कृति के भीतर रहने वाले नकारात्मक पहलू भी हैं जो सामाजिक तनाव, भेदभाव और नस्लवाद (यूरोप की परिषद, 2014) को जन्म दे सकते हैं। पर्यटन कभी-कभी अपनी परिवर्तनकारी क्षमता (हिगिंस-डेसबिओल्स, 2012; राइजिंगर, 2013) के कारण अंतरसांस्कृतिक संबंधों को बेहतर बनाने में योगदान के कारण एक सामाजिक शक्ति हो सकता है।
कई प्रवासी और जातीय रूप से विविध जिलों को गरीब शहरी नियोजन, सामाजिक बहिष्कार और जिसे कभी-कभी 'यहूदी बस्ती' अर्थव्यवस्था (हॉफमैन, 2003) के रूप में वर्णित किया जाता है, के साथ वंचित और गिरावट से चिह्नित किया जाता है। इसलिए, इन जिलों को एक संपत्ति के रूप में जरूरी नहीं माना जाता है, बल्कि इससे निपटने के लिए एक समस्या के रूप में अधिक माना जाता है। हालाँकि, हाल के वर्षों में, इनमें से कई क्वार्टर पुनर्जनन के अधीन थे, अक्सर जेंट्रीफिकेशन या टूरिज्म या दोनों के माध्यम से। उस समय होने वाली समस्या यह थी कि मूल प्रवासी आबादी में से कई को शहर के अधिक किफायती हिस्सों में जाने के लिए क्षेत्र छोड़ना पड़ा था, जो उस क्षेत्र में अपनी संस्कृति को 'छोड़' रहा था जो एक जातीय वाणिज्यिक बेल्ट में बदल गया था। हालांकि, विशिष्ट सांस्कृतिक सेवाओं और वाणिज्यिक आपूर्ति के रखरखाव ने क्षेत्र की पहचान को जाली बना दिया। उदाहरण वैश्विक हैं। अमेरिका से लेकर ऑस्ट्रेलिया, सिंगापुर, यूरोप और कई एशियाई और अफ्रीकी देशों तक, जातीय और सांस्कृतिक अल्पसंख्यकों ने बहुसांस्कृतिक समाजों के प्रतिनिधित्व में बड़े पैमाने पर योगदान करते हुए शहरी परिदृश्य को आकार दिया।
शहरों में पर्यटन आपूर्ति के विविधीकरण की बढ़ती मांग के साथ, स्वयं सांस्कृतिक और जातीय समुदायों और/या पर्यटक अधिकारियों ने उन्हें पर्यटन मानचित्र पर एक पर्यटक संपत्ति के रूप में स्थान देने का अवसर खोजा, जो गंतव्य की विविधता को उजागर करता है। चाइनाटाउन, लिटिल इटालिज, यहूदी क्वार्टर, अफ्रीकी क्वार्टर आदि सभी क्लासिक शहरी विरासत से कुछ अलग देखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करने के लिए एक उपकरण बन गए। विरोधाभास प्रवासी समुदायों के पर्यटन उद्देश्यों के लिए अलगाव में निहित है जो एकीकृत होना चाहते हैं। पिछले कुछ वर्षों में, पर्यटन अनुसंधान ने पर्यटन बाजार के विविधीकरण, विशिष्ट उत्पादों पर और उपभोक्ताओं के बीच नए और रोमांचक अनुभवों की बढ़ती इच्छा पर अधिक से अधिक ध्यान केंद्रित किया है। शहरी पर्यटन के संदर्भ में, शहरों के 'फ्रिंज' या 'वैकल्पिक' क्षेत्रों में रुचि बढ़ रही है, जिसमें अक्सर रोज़मर्रा की ज़िंदगी, सांस्कृतिक कार्यक्रम या विविध सामाजिक और जातीय समूहों के विशेष उत्सव शामिल होते हैं। मैटलैंड (2007) से पता चलता है कि कई पर्यटक, विशेष रूप से गंतव्यों के लिए आगंतुकों को दोहराते हैं, वैकल्पिक अनुभवों की तलाश कर रहे हैं जो स्थानीय क्षेत्रों की प्रामाणिकता पर आधारित हैं। इनमें से कुछ आश्चर्यजनक रूप से सामान्य हैं, लेकिन तथ्य यह है कि वे स्थानीय निवासियों द्वारा बसाए गए शहरों के 'फ्रिंज' क्षेत्रों में स्थित हैं और अधिक जैविक विकास की विशेषता का मतलब है कि वे आगंतुकों को आकर्षित कर रहे हैं। इसका तात्पर्य यह है कि कभी-कभी शहरों की 'सच्ची' संस्कृतियाँ उद्देश्य-निर्मित आकर्षणों की तुलना में अधिक वांछनीय होती हैं। वे जगह की भावना को बनाए रखने में मदद करते हुए आश्चर्य के तत्व प्रदान करते हैं। इसमें जातीय क्वार्टर या नृवंशविज्ञान शामिल हो सकते हैं।
