सांस्कृतिक रूप से, ताहिरिद अपने समय के अरब-इस्लामी सभ्यता में पूर्ण को साझा करते थे। उन्होंने समकालीन अरबी साहित्य और संगीत के कई महान विभूतियों के संरक्षक के रूप में काम किया, जैसे कि 'ऑल बी। जह्म, इशाक अल-मौसिल और इब्न अल-रूमी। कवि और लेखक अबूएल- 'अमिथल अल-अरीबी ने ताहिर दोनों की सेवा की। अल-हुसैन और फिर 'अब्द अल्लाह' बाद के बेटे के लिए अनुशिक्षक बना। ताहिर बी. अल-हुसैन से आगे, ताहिरिद परिवार के लगभग सभी प्रमुख हस्तियों ने विद्वानों या कवियों के रूप में कुछ प्रसिद्धि प्राप्त की। ताहिर का बगदाद पर कब्जा करने के लिए अल-ममुन की ज़िम्मेदारी और रक़्क़ा में गवर्नर का पदभार संभालने पर उनके बेटे अब्द-अल्लाह पर उनका नैतिक आरोप विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया; अल-मामून ने उत्तरार्द्ध की प्रतियां अपने सभी अन्य राज्यपालों को भेजने का आदेश दिया। किताब अल-अघ्नी के अनुसार, 'अब्द अल्लाह और उसके बेटे' उबैद-अल्लाह दोनों ने कई धुनें तैयार कीं, जिनसे कविताएँ गाई जा सकती थीं, लेकिन उनके नाम पसंद नहीं किए गए थे जो कि कंपेट करने वाले व्यवसाय से जुड़े थे, इसलिए उन्होंने जाने दिया उन्हें अपनी दासियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाए। इसके अलावा, अब्द-अल्लाह, इब्राहिम के साथ मिलकर बी। अल-महदी ने अपने दरबार में गायन में प्रतियोगिता आयोजित की। इब्न अल-नदल्म के फ़िहिस्ट का भी एक विशेष खंड है, जो विद्वानों और साहित्यकारों के रूप में ताहिरों को समर्पित है। 'अब्द-अल्लाह के भतीजे मंसूर b। उत्तरी खुरासान और ख़्वारज़म में गवर्नर तल्हा ने दर्शनशास्त्र, संगीत, खगोल विज्ञान और गणित पर पुस्तकें लिखीं और उन्हें "ताहिरों के ज्ञान" के रूप में जाना गया। 'उबैद- अल्लाह ब। 'अब्द-अल्लाह का वर्णन किताब अल-अघ्नी के रूप में "साहित्य में पूर्व-प्रतिष्ठित और इसके सभी विविध पहलुओं, कविता के प्रसारण और पाठ में, व्याकरण में, और संगीत, ज्यामिति के प्राचीन दार्शनिकों और अधिकारियों के ज्ञान में है। आदि, एक हद तक जो कि पर्याप्त विवरण के लिए बहुत व्यापक है और बहुत लंबा है। 'उबैद-अल्लाह ने आगे चलकर कवियों का इतिहास और सरकार पर एक ग्रंथ लिखा और इब्न अल-मुअतज़्ज़ और उनके कविता के उनके अंशों को एक साथ एकत्र किया गया। फ़ारसी संस्कृति के प्रति ताहिरों का रवैया मूल्यांकन करना अधिक कठिन है। 'औफी और दौलतशाह, दोनों कई शताब्दियों बाद लिख रहे हैं, उनका आरोप है कि वे फारसी विद्या और साहित्य के विरोधी थे। यह संभावना नहीं है कि पहले सैफारिड्स के तहत पूर्वी ईरान में दिखाई देने वाले फ़ारसी साहित्य में ताहिरिद अवधि के पूर्ववर्ती नहीं थे, और वास्तव में, अल-ममुन को फ़ारसी में एक शगुन द्वारा बधाई दी गई है जब पहली बार मार्व में प्रवेश किया था।
