यह स्पष्ट है कि कानून के अधिनियमन की आवश्यकता, जिसके लिए पैगंबर (स) द्वारा सरकार के गठन की आवश्यकता थी, उनके समय तक ही सीमित या प्रतिबंधित थी, लेकिन इस दुनिया से उनके जाने के बाद भी जारी है। कुरान की एक महान आयत के अनुसार, इस्लाम के नियम समय या स्थान के संबंध में सीमित नहीं हैं; वे स्थायी हैं और उन्हें समय के अंत तक अधिनियमित किया जाना चाहिए। उन्हें केवल पैगंबर के समय के लिए प्रकट नहीं किया गया था, केवल उसके बाद छोड़ दिया गया था, प्रतिशोध के साथ और दंड संहिता अब लागू नहीं की गई थी, या इस्लाम द्वारा निर्धारित कर अब एकत्र नहीं किए गए थे, और भूमि और इस्लाम के लोगों की रक्षा निलंबित कर दी गई थी। . यह दावा कि इस्लाम के कानून स्थगित रह सकते हैं या किसी विशेष समय या स्थान तक सीमित हैं, इस्लाम के आवश्यक पंथ आधारों के विपरीत है। चूंकि पैगंबर के इस दुनिया से जाने के बाद कानूनों का अधिनियमन आवश्यक है, और वास्तव में समय के अंत तक ऐसा ही रहेगा, सरकार का गठन और कार्यकारी और प्रशासनिक अंगों की स्थापना भी आवश्यक है। सरकार के गठन और ऐसे अंगों की स्थापना के बिना यह सुनिश्चित करने के लिए कि कानून के अधिनियमन के माध्यम से, व्यक्ति की सभी गतिविधियां न्यायपूर्ण व्यवस्था के ढांचे में होती हैं, अराजकता और अराजकता प्रबल होगी और सामाजिक, बौद्धिक और नैतिक भ्रष्टाचार पैदा होगा। अराजकता और अव्यवस्था के उद्भव को रोकने और समाज को भ्रष्टाचार से बचाने का एकमात्र तरीका सरकार बनाना है और इस प्रकार देश के सभी मामलों को आदेश देना है।
कारण और ईश्वरीय कानून दोनों, हमारे समय में उस आवश्यकता को प्रदर्शित करते हैं जो पैगंबर (ओं) के जीवनकाल और वफादार के कमांडर की उम्र के दौरान आवश्यक थी, 'अली इब्न अबी तालिब ('ए) अर्थात् गठन एक सरकार और कार्यकारी और प्रशासनिक अंगों की स्थापना। इस मामले को और स्पष्ट करने के लिए, आइए हम निम्नलिखित प्रश्न पूछें। कम मनोगत के समय से लेकर वर्तमान तक (बारह शताब्दियों से अधिक की अवधि जो सैकड़ों सहस्राब्दियों तक जारी रह सकती है यदि गुप्त इमाम के लिए खुद को प्रकट करना उचित नहीं है), क्या यह उचित है कि इस्लाम के कानूनों को लागू किया जाए एक तरफ और अप्रभावित रहें, ताकि हर कोई जैसा चाहे वैसा काम करे और अराजकता बनी रहे? क्या इस्लाम के पैगंबर ने तेईस साल तक इतनी मेहनत की थी कि वे केवल सीमित समय के लिए वैध थे? क्या इस्लाम से जुड़ी हर चीज का मतलब कम भोगवाद के बाद छोड़ देना था? कोई भी जो ऐसा मानता है, या इस तरह के विश्वास को आवाज देता है, उस व्यक्ति से भी बदतर स्थिति में है जो यह मानता है और घोषणा करता है कि इस्लाम को किसी अन्य कथित रहस्योद्घाटन से हटा दिया गया है या निरस्त कर दिया गया है।
कोई यह नहीं कह सकता कि इस्लामी मातृभूमि की सीमाओं और क्षेत्रीय अखंडता की रक्षा करना अब आवश्यक नहीं है; कि जजियाह, खराज, ख़ुम, और ज़कात6 जैसे करों को अब एकत्र नहीं किया जाना चाहिए; कि इस्लाम की दंड संहिता, रक्त के पैसे के भुगतान के प्रावधानों के साथ और भुगतान की मांग को निलंबित कर दिया जाना चाहिए। कोई भी व्यक्ति जो दावा करता है कि इस्लामी सरकार का गठन आवश्यक नहीं है, इस्लामी कानून के कार्यान्वयन की आवश्यकता, उस कानून की सार्वभौमिकता और व्यापकता को स्पष्ट रूप से नकारता है, और स्वयं विश्वास की शाश्वत वैधता।
तक़लिद या नकली सक्षम न्यायविद शिया इस्लाम के एक स्तंभ के रूप में
