एक यूरोप के एक ओरिएंटल व्यक्तित्व, एक ओरिएंटल वातावरण, एक ओरिएंटल कहानी, ओरिएंटल निराशावाद, या उत्पादन के एक ओरिएंटल मोड में बोल सकता है, और समझा जा सकता है। मार्क्स ने शब्द का उपयोग किया था, और अब Balfour इसका उपयोग कर रहा था; उनकी पसंद को समझा जा सकता था और जो भी टिप्पणी के लिए बुलाया गया था। "मैं श्रेष्ठता का कोई रवैया नहीं अपनाता हूं। लेकिन मैं [रॉबर्टसन और किसी और से] पूछता हूं। जिसके पास इतिहास का सबसे सतही ज्ञान है, अगर वे उन तथ्यों का सामना करेंगे, जिनके साथ एक ब्रिटिश राजनेता को निपटना है। मिस्र और पूर्व में देशों के निवासियों की तरह महान दौड़ पर वर्चस्व की स्थिति में है। हम मिस्र की सभ्यता को किसी अन्य देश की सभ्यता से बेहतर जानते हैं। हम इसे और पीछे जानते हैं; हम इसे और अधिक तीव्रता से जानते हैं; हम इसके बारे में अधिक जानते हैं। यह हमारी जाति के इतिहास के क्षुद्र काल से बहुत आगे निकल जाता है, जो प्रागैतिहासिक काल में खो गया है जब मिस्र की सभ्यता ने पहले ही अपना प्रधान पारित कर दिया था। सभी ओरिएंटल देशों को देखें। श्रेष्ठता या हीनता के बारे में बात न करें। "दो महान विषय यहां उनकी टिप्पणियों पर हावी हैं और उनका अनुसरण करेंगे: ज्ञान और शक्ति, बेकनियन विषय। जैसा कि बालफोर मिस्र के ब्रिटिश कब्जे की आवश्यकता को उचित ठहराते हैं, उनके दिमाग में वर्चस्व" हमारे "के साथ जुड़ा हुआ है। “मिस्र का ज्ञान और मुख्य रूप से सैन्य या आर्थिक शक्ति के साथ नहीं। बालफोर के लिए ज्ञान का अर्थ है, अपनी उत्पत्ति से लेकर उसके पतन तक की सभ्यता का सर्वेक्षण करना-और निश्चित रूप से, इसका मतलब है कि वह ऐसा करने में सक्षम है। ज्ञान का अर्थ है स्वयं से परे, विदेशी और दूर की स्थिति में ऊपर उठना। इस तरह के ज्ञान का उद्देश्य स्वाभाविक रूप से जांच के लिए कमजोर है; यह वस्तु एक "तथ्य" है, जो अगर विकसित होती है, बदलती है, या अन्यथा खुद को उस तरीके से रूपांतरित करती है जो सभ्यताएं अक्सर करती हैं, फिर भी मौलिक रूप से, यहां तक कि सत्तामूलक स्थिर है। ऐसी चीज़ का ज्ञान होना उस पर हावी होना, उस पर अधिकार करना है। और यहाँ अधिकार का अर्थ है "हम" के लिए "इसे" स्वायत्तता से वंचित करना - यह प्राच्य देश है - क्योंकि हम इसे जानते हैं और यह मौजूद है, एक अर्थ में, जैसा कि हम इसे जानते हैं। बलफोर के लिए मिस्र का ब्रिटिश ज्ञान मिस्र है, और ज्ञान के बोझ ऐसे प्रश्न बनाते हैं जैसे हीनता और श्रेष्ठता क्षुद्र प्रतीत होती है। बालफोर नो-जहाँ ब्रिटिश श्रेष्ठता और मिस्र की हीनता को नकारता है; वह उन्हें ज्ञान के परिणामों का वर्णन करने के लिए दिया गया है।
