यूरोपीय जातीयतावाद, अपनी स्थापना के समय से, यूरोपीय उपनिवेशवाद को वैध बनाने और सभ्य होने के कारणों के मूल दिमागों को समझाने के उद्देश्य से था। श्रेष्ठ संस्थाओं के रूप में निवेशित, यूरोपीय लोगों ने खुद को आश्वस्त किया कि वे अन्य विदेशी देशों के लिए पश्चिमी सभ्यता का विस्तार करने के लिए बाध्य थे। इसने यात्रा लेखन के प्रसार की ओर दरवाजे खोले, क्रोनिकल्स जहां गैर-पश्चिमी अन्य को प्रतीकात्मक रूप से तर्कहीन, आलसी और नैतिक रूप से निराश के रूप में कम किया गया था। सेना की सेनाओं की क्रूरता पितृसत्ता की अचेतन भावना के साथ थी, जहां मूल निवासी के रीति-रिवाजों, कलाकृतियों और कलाओं को गायब होने से पहले संरक्षित किया जाना चाहिए। इस ब्रह्माण्ड विज्ञान ने दुनिया को पालतू बनाने के लिए बनाए गए एक डबल-मानकीकृत प्रवचन को ढाला। बंद्योपाध्याय और मोरिस ने दावा किया कि तीसरे विश्व स्थलों और सांस्कृतिक उपभोग के जुनून औपनिवेशिक समय में जाली प्रवचनों का हिस्सा हैं। अंतरराष्ट्रीय गंतव्य निश्चित रूप से वैचारिक प्रतिनिधित्व द्वारा तैयार किए जाते हैं जो यूरोप और ग्लोबल नॉर्थ में डिज़ाइन किए गए हैं। गैर पश्चिमी दुनिया को यूरोपीय उपस्थिति के लिए एक खतरनाक जगह के रूप में कल्पना की गई थी। औपनिवेशिक शक्तियों के सैन्य प्रतिष्ठान ने परिधीय अर्थव्यवस्थाओं को नाराज किया, जिससे उन्हें गरीबी और पुनरावृत्ति की स्थिति में ले जाया गया। आज, पर्यटक इन परिदृश्यों को सभ्यता के राजदूत के रूप में देखते हैं, यूरोपीय स्वाद की खेती करते हैं। तर्कसंगतता, लोकतंत्र और मुक्त व्यापार को गले लगाकर गैर-पश्चिमी लोगों की उदासीनता को देखते हुए प्रतिद्वंद्वियों, संघर्ष और हिंसा पर्यटन के प्रतिपक्षियों को वैचारिक रूप से समझाया गया है। पश्चिम की विफलताओं को पूर्व को समझने के लिए पश्चिम के अकादमिक कार्यों के बजाय पूर्व की कमियों से जुड़ा ऐतिहासिक सहयोगी था, जो दुनिया को अपने लेंस के माध्यम से कल्पना करता है। इस नस में, अकादमिक हलकों ने घोषणा की कि पर्यटन डी औद्योगिक क्रांति की शुरुआत और परिवहन के तौर तरीकों को बदलने वाले परिवर्तनों से उत्पन्न हुआ था। यात्रा का रिवाज यूरोपीय अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित था, जिसने ग्रैंड टूर में यूरोप का पता लगाया था। इन विद्वानों ने कभी प्राचीन इतिहास का अध्ययन नहीं किया और पर्यटन के बारे में उनका दृष्टिकोण आंशिक रूप से मध्यकाल से प्रेरित था। उसी तरह, पर्यटन न केवल उनका गौरव था, बल्कि यूरोपीय प्रतिभा का एक अनूठा आविष्कार भी था। ग्लोबल नॉर्थ के आख्यान सामान्यता और विचलन की सीमाओं का सीमांकन करते हैं। जबकि क्लासिक पर्यटन को तर्कसंगत यात्रियों का प्रतीकात्मक स्पर्श पत्थर माना जाता था, परिधीय मूल को असभ्य अन्य नेस के रूप में चिह्नित किया गया था। इसी तरह, आदिवासी सांस्कृतिक, एशियाई, लैटिन अमेरिकी या एफ्रो पर्यटन इन महाद्वीपों की यात्रा करते हैं, लेकिन एंग्लो-सैक्सन पर्यटन शब्द का कोई मतलब नहीं है। जिस समय हम मुस्लिम पर्यटन शब्द की शुरुआत करते हैं, हम वैचारिक रूप से पर्यटन का अनुमान लगाने के लिए मजबूर हो जाते हैं, जो कि यूरोप के उन्मूलन में विशिष्ट रूप से खेती की गई थी और मुस्लिम दुनिया में पेश की गई थी। कहने की जरूरत नहीं है, यह एक ऐसी गतिविधि का एक जातीय गर्भधारण है जिसने यूरोप और आधुनिकता के विघटन को पार किया।
