जबकि इस्लाम अनिवार्य रूप से एक शहरी धर्म रहा है, इसके उत्पत्ति और इसके बाद के विकास दोनों में, मध्य पूर्वी समुदायों के दो अन्य प्रकार भी हुए हैं: अपेक्षाकृत छोटे और अक्सर अलग-थलग गाँव; और खानाबदोशों की जनजातियों, जिनमें से कई को बदायूंस कहा जाता था। (सचमुच, "रेगिस्तान के निवासी") दोनों "नवपाषाण क्रांति" के परिणामस्वरूप विकसित हुए, जो लगभग 6000 ई.पू. और कृषि के विकास और नए प्रकार के जानवरों के वर्चस्व को शामिल किया। गाँवों और घुमंतू जनजातियों का अनुपात राजनीतिक धाराओं के आधार पर और स्थानीय राजवंशों के उत्थान और पतन के आधार पर हुआ है। संपूर्ण, मजबूत केंद्रीय प्राधिकरण, और दस्यु और अराजकता से विषय आबादी की सहवर्ती सुरक्षा, शहरीकरण और शहरों के विकास के पक्ष में। राजनीतिक प्राधिकरण और शहरीकरण ने एक परस्पर सुदृढ़ संबंध माना। केंद्रीय प्राधिकरण की गिरावट और भौतिक और आर्थिक असुरक्षा के बढ़ते स्तर के साथ, कुछ कम मजबूती से बसे शहरी समूहों या छोटे शहरों और गांवों में रहने वालों को पलायन करने के लिए फायदेमंद पाया गया। ऊंट और घोड़ों पर इन समूहों में से कई की निर्भरता, और इस तरह चरागाहों और ओलों की खोज, कई खानाबदोशों के लिए प्रवास को मौसमी या अर्ध-आवश्यक आवश्यकता बना दिया। डायनेस्टिक की गिरावट ने सीधे तौर पर खानाबदोश और अन्य आदिवासी समूहों को जन्म नहीं दिया। लेकिन वे निश्चित रूप से अपनी संख्या में शामिल हुए हैं। सदियों के दौरान, राजनीतिक और शाही सत्ता का केंद्र एक शहर और क्षेत्र से दूसरे स्थान पर-मदीना से दमिश्क तक, फिर बगदाद और अंत में इस्तांबुल, काहिरा, कॉर्डोबा और एस्फहान के साथ स्थानांतरित हो गया और अपनी शक्ति में उतार-चढ़ाव का अनुभव किया। हर बार जब राजनीतिक सत्ता का केंद्र बदल गया, तो आस-पास के इलाकों में आबादी की किस्मत भी बदल गई। (स्रोत: मध्य पूर्व का राजनीतिक इतिहास)
