इस्लाम की पहली शताब्दियों के दौरान फ़ारसी संस्कृति का बौद्धिक महत्व ख़लीफ़ा के साम्राज्य के केंद्र में लगभग विशेष रूप से प्रकट हुआ। सभी महान समझ, राजधानी के वैभव से इतनी दृढ़ता से आकर्षित हुए कि प्रांतों में, स्वतंत्र स्पेन के अपवाद के साथ, केवल बहुत ही सीमित बौद्धिक जीवन इस्लामी संस्कृति के दायरे में विकसित हो सकता था। अब्बासिद युग के शुरुआती वर्षों में जैसे अरब, मिस्र, सीरिया (उमय्यद के पतन के बाद) और फारस बौद्धिक उत्पादकता के स्थानों के रूप में मंच से पीछे हट गए। यह केवल राजधानी के आकर्षण के कारण नहीं था, बल्कि इस तथ्य के कारण भी था कि ट्यूटन्स की तरह, ईरानी शुद्ध मूल रचनात्मकता की तुलना में सांस्कृतिक परंपरा के विनियोग और रचनात्मक नकल में अधिक मजबूत थे ’। इस प्रकार उन्हें बगदाद में नए सांस्कृतिक सर्कल में खुद को स्थापित करने के लिए कुछ समय की आवश्यकता थी, हालांकि इस केंद्र की स्थापना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनके साथी-देशवासियों के कारण था।(प्रारंभिक इस्लामी काल में ईरान: स्रोत: ईरान)
प्रारंभिक इस्लामिक विस्तारवाद और इस्लाम का उदय: अंदर और बाहर क्रांति
