इस्लाम में रूपांतरण एक उल्लेखनीय सरल प्रक्रिया है, जो आमतौर पर उचित इरादे के साथ कहने के अलावा और कुछ नहीं बताती है, शादा: मैं घोषणा करता हूं कि कोई भगवान नहीं है, लेकिन भगवान और वह मुहम्मद भगवान का दूत है। कुरान स्पष्ट रूप से धार्मिक विश्वास के आरोप को खारिज करता है, और इस्लाम ने ऐतिहासिक रूप से अन्य धर्मों को महान स्वतंत्रता की अनुमति दी है। इस्लाम हमेशा से ही धर्म पर चलने वाला धर्म रहा है; मुहम्मद ने सातवीं शताब्दी में अपने शुरुआती अनुयायियों को मक्का के बुतपरस्त तरीकों से एकल ईश्वर अल्लाह की पूजा में बदल दिया। मेकान उत्पीड़न से पीड़ित होने के बाद, छोटा समुदाय मदीना में चला गया, जहाँ मुसलमानों के छोटे बैंड इस्लामिक समुदाय, या उमा के नाभिक के रूप में विकसित हुए। 632 में पैगंबर की मृत्यु के बाद, अरब मुस्लिम सेनाओं ने अरब प्रायद्वीप से बाहर निकलकर, बीजान्टिन साम्राज्य के क्षेत्र के विशाल swathes पर विजय प्राप्त की और पूरी तरह से सुलेमानों के फारसी साम्राज्य को नष्ट कर दिया। रेसुल टैंट इस्लामी साम्राज्य में, इस्लाम राज्य का धर्म था, लेकिन अन्य धार्मिक समूहों के सदस्यों को धम्मियों, या "संरक्षित विषयों" के रूप में पूजा की स्वतंत्रता की अनुमति थी। इस्लामी साम्राज्य के सैन्य विस्तार के परिणामस्वरूप, "तलवार द्वारा धर्मांतरण" की गलत धारणा ने ऐतिहासिक रूप से गैर-मुसलमानों के बीच जड़ जमा ली है। वास्तव में, शुरुआती विजय के दौरान गैर-मुस्लिमों को परिवर्तित करने का बहुत कम प्रयास था। कुछ मामलों में, रूपांतरण को सक्रिय रूप से हतोत्साहित किया गया था, क्योंकि इससे राज्य को राजस्व के स्रोत से वंचित किया गया था, क्योंकि धम्मियों को मुसलमानों से अलग कर दिया गया था। हालाँकि, साम्राज्य शक्ति, स्पष्ट रूप से सैन्य शक्ति के उपयोग के माध्यम से उभरी, और उस साम्राज्य के भीतर मुसलमानों के प्रभुत्व को एक प्रमुख माना जाना चाहिए, यदि आंशिक रूप से, बाद के रूपांतरण के लिए प्रेरणा। बहरहाल, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम धर्म में रहने वाले गैर-मुस्लिमों के पास आमतौर पर स्वतंत्रता और अधिकार थे जो गैर-ईसाई केवल मध्ययुगीन यूरोप में सपना देख सकते थे। हालांकि, विद्वानों ने बहस इस सवाल पर केंद्रित की है कि इस्लाम में मुख्य रूप से धर्मांतरण कब होता है। विशेष रूप से मध्य पूर्व के इस्लामिक हर्टलैंड्स में। सर्वसम्मति, कि इस तरह के रूपांतरणों का अधिकांश भाग नौवीं शताब्दी के दौरान हुआ था, संभवतः कुछ क्षेत्रों के लिए अधिक सही है, जैसे कि ईरान, दूसरों की तुलना में, जैसे कि मिस्र, जहां साक्ष्य काफी बाद में बदल जाते हैं। एक और दिलचस्प सवाल, हालांकि, यह क्यों और कैसे रूपांतरण हुआ; इस प्रश्न को अभी तक गंभीरता से नहीं लिया गया है। इस्लामवाद के बाहरी क्षेत्रों में, विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशिया और मध्य एशिया में, लेकिन दक्षिण भारत और बंगाल में भी, इस्लाम में रूपांतरण विभिन्न कारकों के परिणामस्वरूप हुआ, मोटे तौर पर व्यापारियों और sUFis की भूमिका, जो एक अलग पेशकश करने में सक्षम थे और अनुयायियों को आकर्षित करने वाली विश्वास और पूजा की दृढ़ व्यवस्था। इस्लाम में धर्म-परिवर्तन समुदाय के विकास में महत्वपूर्ण योगदान देता है, अफ्रीका में अब प्रमुख, संगठित प्रयास चल रहे हैं, जहां मुस्लिम और ईसाई मिशनरियां सीधी प्रतिस्पर्धा में हैं, लेकिन यूरोप और उत्तरी अमेरिका में भी।
