अजरबैजान और पूर्वी अनातोलिया इस्माइल की विजय के बाद मेसोपोटामिया पर ध्यान दिया गया; इसकी विजय 1507 से पहले शुरू हुई, अक् क्वुनलु के अंतिम गढ़ मर्डिन पर कब्जा करने के साथ, और अगले वर्ष बगदाद पर कब्जा करने के साथ पूरा किया गया। हम इन अभियानों का विस्तार से वर्णन करने का प्रस्ताव नहीं करते हैं, लेकिन बगदाद की विजय के बाद एक उल्लेखनीय कारनामे पर थोड़ा और बारीकी से चर्चा करनी चाहिए। यह दक्षिणी फ़ारसी प्रांत ख़ुज़िस्तान का एक अभियान था, जो अल्ट्रा-शिया संप्रदायों के खिलाफ निर्देशित था, जो मूसा के नाम से 840/1436 के बाद से वहां रहते थे। उस समय के एक सफ़वेद इतिहास लेखक की गवाही के अनुसार, उनके पास सय्यद फ़य्याज नाम का एक नेता था और उन्होंने यह विश्वास दिलाया कि अली, चौथा खलीफा और ट्वेल्वर शिया मुसलमानों के पहले इमाम थे और आखिरकार उनके नेता सैय्यद फ़य्याज भी एक भगवान के अवतार थे। हमें यह भी बताया गया है कि उनकी प्रार्थना सभाओं में उन्होंने अली इल्दी और उसके बारे में छंदों का पाठ किया, जिससे अतुलनीयता प्राप्त हुई: अगर उन्होंने फिर अपने शरीर में तलवार घुसेड़ने की कोशिश की, तो इससे कोई घाव नहीं बचा - इसके विपरीत, ब्लेड धनुष की तरह झुक जाएगा। इन संप्रदायों के शिक्षण के कुछ पहलू, जिनके बारे में हमारे पास अधिक विस्तृत ज्ञान है, उन धारणाओं को ध्यान में रखें जिन्हें हम जानते हैं कि अली के सभी अतिरंजित आराधना के ऊपर, इस्माईल का कब्जा है। यहाँ इस बात के और भी प्रमाण मिलते हैं कि उस समय इस तरह के विचार हवा में थे। स्वाभाविक रूप से, यह देखना आसान है कि इस तरह के चरम दृष्टिकोण सामंजस्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व में ला सकते हैं, कम जब वे प्रतिद्वंद्वी राजनीतिक दावों से जुड़े थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस्माइल ने दूसरों के समान धार्मिक मांगों को सहन करने से इनकार कर दिया, जो उन्होंने खुद आवाज उठाई थी। खुजिस्तान अभियान ने हविजा राज्य की स्वतंत्रता को समाप्त कर दिया। सैय्यद फैयाज युद्ध में मारे गए थे। जल्द ही, हालांकि, उनके भाई सैय्यद फलाह ने उनकी जगह ले ली। उसके साथ उन राजकुमारों की एक पंक्ति शुरू हुई, जो तब सफीदों के जागीरदार थे, जब उन्हें ओटोमन्स द्वारा उनकी निष्ठा को पूरा करने से रोका गया था। उनके शासन के तहत हविज़ा के आसपास के अरब देश के सीमावर्ती देश ने ओटोमन्स और सफाविदों के बीच एक प्रकार का बफर राज्य का गठन किया और विशेष रूप से मूल्यवान सेवाओं में सफ़विदो का प्रतिपादन किया। हमें या तो उस तरीके को नहीं भूलना चाहिए जिसमें हवीजा के शासकों ने फारसी और अरबी संस्कृतियों के बीच मध्यस्थता की थी। (स्रोत: ईरान का कैम्ब्रिज इतिहास, खंड ६)
सफ़ाविद साम्राज्य: तुर्कमेन सैनिक और ईरानी सिविल सेवक
