विदेशी प्रभुत्व के कई शताब्दियों के बाद, सफ़वीद वंश ने फ़ारसी संस्कृति का पुनर्जागरण किया जो सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी तक चला। लेकिन जबकि सफ़वीद वास्तुकला और ललित कला के उदाहरण अच्छी तरह से ज्ञात हैं, ऐसा प्रतीत होता है कि इस अवधि ने संगीत के उत्कर्ष को प्रोत्साहित नहीं किया। अजीब तरह से, सफ़विद अवधि फारसी संगीत के इतिहास में कम बिंदुओं में से एक है। यह कलात्मक रूपांतर, काफी अप्रत्याशित और पहली अकथनीय है, इस अवधि के धार्मिक माहौल के कारण अच्छी तरह से हो सकता है। देश को एकजुट करने और एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई बनाने के अपने प्रयासों में, सफ़वीद शासकों ने धर्म को पुनः स्थापित किया, जो दसवीं शताब्दी से पहले राजनीति से अपेक्षाकृत अनुपस्थित था। सफ़वेदों ने शिया को इस्लाम का आधिकारिक धर्म फारस की एक शाखा बना दिया, और वास्तव में, इसके आधार पर स्वतंत्र राष्ट्र को फिर से बनाया। सफवीद काल में धार्मिक जोर इस बात को सामने लाने के लिए दिया गया कि इस्लाम में संगीत की अस्वीकृति हमेशा अव्यक्त रहे। इसके अलावा, यह संभावना नहीं है कि इस समय पूरे समाज पर धर्म का अधिक गहरा प्रभाव था, जैसा कि आठवीं, नौवीं और दसवीं शताब्दी के महान इस्लामिक काल के दौरान था, जब संगीत अक्सर साथ-साथ फलता-फूलता था। इसके खिलाफ धार्मिक बहस। अंतर को शाही अदालत के अलग-अलग दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है। जहाँ अब्बासिड्स ने पहले से ही धार्मिक आधार पर दृढ़ता से स्थापित एक साम्राज्य पर शासन किया था, वहीं सफ़वाइड्स ने राष्ट्रीय नीति के एक साधन के रूप में धर्म को लुभाने की तत्काल आवश्यकता महसूस की। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने धार्मिक लेखन के साथ-साथ धार्मिक वैधता और हठधर्मिता (खरोफ़ात) के निर्माण को प्रोत्साहित किया और संगीत के मुख्य समर्थकों सूफ़ी की अवमानना का विरोध किया।(स्रोत: क्लासिक फ़ारसी संगीत)
फारसी शास्त्रीय संगीत में इसके ऐतिहासिक संदर्भ
