सफ़ाविद साम्राज्य: तुर्कमेन सैनिक और ईरानी सिविल सेवक

तुर्कमेन संस्थानों को अपनाना या मौजूदा परंपराओं पर निर्भरता, दूसरी ओर, बड़े बदलावों की शुरूआत को शामिल नहीं करती है। यह एक नवीनता थी कि तुर्कमेन के सैनिकों और ईरानी सिविल सेवकों के दो समूहों - "तलवार के मालिक" (अरब-आई सैफ) और "कलम के मालिक" (अरब-आई qalam) - को जातीय रूप से भी एकजुट किया जाना चाहिए। सफविद शासक का व्यक्ति। स्पष्ट रूप से तुर्कमेन राज्यों में, सुल्तान हमेशा तुर्कमेन थे: सफाविद शाह ने खुद को तुर्कमेन और ईरानी पूर्वजों दोनों के रक्त में मिलाया। यह अप्रासंगिक है, इसलिए, क्या वंश के संस्थापक शेख सफी को ईरानी दीवानों, अली या कुर्दों से उतारा गया था, क्योंकि इस्माइल खुद सैन्य और प्रशासनिक लोकतंत्र के साथ समान रूप से जुड़ा हुआ था। इस उल्लेखनीय द्वैतवाद के परिणामों को बाद में देखा जाएगा। इस्माइल, जो खुद को बारह इमामों के प्रतिनिधि के रूप में दिव्य गुणों के रूप में बताता था, एक लोकतंत्र का प्रमुख भी था, जो कि अक् क्वुनियली या क़ारा क़ुयनलु के साथ ऐसा नहीं था। इसलिए वे अचूक थे और दिव्य वंदना की आज्ञा दे सकते थे। इसके अलावा, जिस राज्य की स्थापना उन्होंने अर्दबेल धार्मिक व्यवस्था को बनाए रखा था। इस्माईल सफ़ाविया के ग्रैंड मास्टर (पीर, मुर्शिद, मुर्शिद-मैं कदमिल) थे। उनके अनुयायियों को इसलिए मुरीद और सूफी या गदस्टफ कहा जाता था। उनकी बाहरी उपस्थिति को फिर से तज-आई हैदरल, बारह लाल गोरों के साथ पगड़ी की विशेषता थी जो हैदर द्वारा पेश की गई थी, लेकिन जो उनकी मृत्यु के बाद कम लोकप्रिय हो गई थी। जिससे किजिलबश नाम का उपयोग आम हो गया। (स्रोत: ईरान का कैम्ब्रिज इतिहास, खंड ६)