आदम और मुहम्मद के बीच में और भी कई समुदाय थे जिन्हें परमेश्वर ने मार्गदर्शन भेजा था। यह मार्गदर्शन कभी-कभी चेतावनी के रूप में होता था। अन्य समय में, यह दूतों के लिए प्रकट शास्त्रों में था। जब कुरान "उन लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने पहले पुस्तक प्राप्त की थी," यह ईसाइयों और यहूदियों का जिक्र करने के लिए समझा जाता है, पुस्तकों के साथ (मुख्य रूप से) तोराह, मूसा को प्रकट किया गया, और सुसमाचार (इंजिल), प्रकट हुआ यीशु।
(कुरान इब्राहीम के "पृष्ठों" और ज़ाबुर, डेविड के स्तोत्र का भी संदर्भ देता है।) पुस्तक के लोगों को एक श्रेणी के रूप में कुरान में एक विशेष दर्जा दिया गया है। उनके साथ कुछ प्रकार की बातचीत की अनुमति है जो "काफिरों" या उन लोगों के साथ अनुमत नहीं हैं जो भगवान के साथ सहयोगियों को जोड़ते हैं (मुशरिकुन-बहुदेववादी, मूर्तिपूजक)। Q. 5:5 मुसलमानों को किताब के लोगों का खाना खाने और महिलाओं से शादी करने की अनुमति देता है। कुरान किताब के लोगों से मुस्लिम महिलाओं के पुरुषों के विवाह का कोई स्पष्ट संदर्भ नहीं देता है, लेकिन विद्वानों ने इसे मना कर दिया है; हालांकि, उन्होंने पुरुषों और महिलाओं दोनों पर लागू होने के लिए भोजन खाने की अनुमति पर विचार किया है। पुस्तक के लोगों के बीच विश्वास और व्यवहार में भिन्नता की गुंजाइश है। कुरान "उन लोगों को संदर्भित करता है जो पुस्तक के लोगों में से विश्वास करते हैं" (3:199), यह सुझाव देते हुए कि कुछ लोग विश्वास कर सकते हैं जबकि अन्य नहीं करते हैं। विद्वानों की पीढ़ियों ने इस बात पर बहस की कि क्या बाद के जीवन में विश्वास और अंतिम पुरस्कार मुहम्मद की भविष्यवाणी को स्वीकार करने के लिए आने वाले लोगों पर निर्भर थे, या क्या उनके लिए अपने स्वयं के विश्वास का पालन करना वैध था। कुछ लोगों के लिए, सूरह 109, "द काफिरों", जो "आपको, आपके धर्म और मेरे लिए, धर्म" कहता है, किसी भी गैर-मुस्लिम के भाग्य का वर्णन करने के लिए पर्याप्त है।
दूसरों का मानना है कि जो लोग पिछले प्रकट धर्मों में विश्वास करते हैं, उन्हें मुहम्मद की भविष्यवाणी में विश्वास करना चाहिए, यदि उन्हें हमेशा के लिए सफलता प्राप्त करनी है। धार्मिक मुद्दों को अलग रखते हुए, न्यायविदों ने अल्पसंख्यक ईसाई और यहूदी आबादी की वास्तविकताओं से निपटा। कानूनी दृष्टि से, दार अल-इस्लाम में रहने वाले लोगों को धिम्मी का दर्जा दिया गया, जो एक संरक्षित लेकिन अधीनस्थ अल्पसंख्यक था। यद्यपि मूल रूप से ईसाई और यहूदियों तक सीमित माना जाता था और अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, व्यवहार में अधिकांश बड़ी आबादी को प्रभावी ढंग से धिम्मी के रूप में माना जाता था, न कि जबरन कॉन वर्जन या जिहाद के अधीन देखा जाता था। ईसाइयों के संबंध में (और यहूदियों, हालांकि यह धर्मांतरण की कमी को देखते हुए कम आयात का था), कुछ ने उन समुदायों के बीच अंतर किया जो मुहम्मद के समय पहले से ही अनुयायी थे और जो बाद में परिवर्तित हुए थे, बाद में नाजायज होने के साथ . इसी तरह, एक ईसाई के लिए विश्वास की स्वतंत्रता का मतलब केवल ईसाई बने रहना या मुस्लिम बनना था, न कि यहूदी धर्म (या इसके विपरीत) में परिवर्तित होना। इस्लाम में परिवर्तित होने वाला व्यक्ति जो अपने या अपने मूल धर्म में वापस जाना चाहता है, उसे धर्मत्यागी माना जाएगा।
