ग्रीक संगीत से १२वीं से १४वीं शताब्दी तक के ऐतिहासिक संक्रमण का पता लगाना या वर्णन करना आसान नहीं है। अवधि के दोनों छोरों के संबंध में, हमारे पास पर्याप्त मात्रा में जानकारी है, लेकिन बीच के हजार साल या उससे अधिक के बारे में पर्याप्त कुछ भी नहीं कहा जा सकता है। कुछ बिंदु स्पष्ट हैं, लेकिन इस विशाल अवधि को जीवित रुचि से कैसे भरा जाए यह एक प्रश्न है। मौजूदा संगीत की कुल मात्रा छोटी है और स्पष्ट व्यक्तित्व दयनीय रूप से कुछ हैं। घटनाओं के बाद से काफी संगीतमय जीवन था, यह निश्चित है, लेकिन इसके वास्तविक अवशेष बहुत कम हैं।
रोमन साम्राज्य zd सदी में अपने सबसे बड़े क्षेत्र और समृद्धि तक पहुँच गया। जेडी में क्षय के लक्षण दिखाई देने लगे, और चौथे और पांचवें में गोथ, वैंडल और हूणों के बार-बार होने वाले आक्रमण ने अंततः रोम से बीजान्टियम (कॉन्स्टानोटिनोपल) तक सरकार की सीट चलाई। बाद की ६वीं शताब्दी में मुस्लिमवाद का उदय हुआ, जो ७वीं सदी में सीरिया, मिस्र और उत्तरी अफ्रीका में बह गया और ८वीं सदी में स्पेन पहुंच गया। इन प्रलयकारी परिवर्तनों ने सभ्य जीवन और विचार की निरंतरता को नष्ट कर दिया और सभी ललित कलाओं के विकास को बाधित कर दिया। मुख्य अपवाद बीजान्टिन साम्राज्य और मुस्लिम नियंत्रण वाले क्षेत्रों में थे, लेकिन। दोनों ही मामलों में संस्कृति पाश्चात्य की तुलना में अधिक प्राच्य थी। उभरती राजनीतिक उथल-पुथल के बीच ईसाई धर्म लगातार। 'उन्नत। कॉन्स्टेंटाइन (सी। 325) के तहत यह साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बन गया। तब इसे सुदूर उत्तर और पश्चिम में, विशेष रूप से ट्यूटनिक लोगों के बीच प्रचारित किया गया था।
चर्च एक शक्तिशाली सामाजिक संस्था बन गया। संगठन में एकता के रोमन सिद्धांत को अपनाते हुए, इसका उद्देश्य अपने अधिकारियों को सर्वोच्च पोंटिफ या पोप के अधीन अधिकार के पूर्ण उन्नयन में व्यवस्थित करना था, 'रूढ़िवादी' को परिभाषित अधिनियमों द्वारा परिभाषित करना और 'विधर्म' को दबाने के लिए, ' और एक वर्दी, निर्धारित वाद-विवाद को पूरा करने के लिए। इन सभी प्रयासों ने सदियों से बौद्धिक और कलात्मक गतिविधि को शक्तिशाली रूप से प्रभावित किया। केवल लिपिक मंडलियों में, जैसे कि मठवासी बिरादरी, निरंतर और शांतिपूर्ण मानसिक कार्य संभव था। कैथेड्रल और धार्मिक घर शिक्षा और शिक्षा के फव्वारे के एकमात्र भंडार थे, ताकि तथाकथित अंधकार युग में चर्च एक निरंतर और चमकदार रोशनी थी। लगभग १२०० से पहले हम ईसाई संगीत के बारे में जो जानते हैं वह जटिल सामाजिक और राजनीतिक स्थिति में शामिल है। यह अजीब नहीं है कि संगीत का एकमात्र प्रकार अनुष्ठान संगीत था और हमारी जानकारी उपशास्त्रीय उद्घोषकों के माध्यम से आती है।
मूर्तिपूजक कामुकता के साथ उनके जुड़ाव के कारण उपकरणों के उपयोग का लंबे समय से विरोध किया गया था। हिब्रू स्तोत्र (ग्रीक संस्करण में) के अलावा, नया विश्वास लगातार नए भजनों का उत्पादन करने के लिए प्रवृत्त हुआ, पहली बार जाहिरा तौर पर रॅपॉडी के रूप में। दूसरी से चौथी शताब्दी तक ईसाई भजन की विशाल संरचना की नींव सुरक्षित रूप से रखी गई थी, खासकर कुछ लैटिन लेखकों के युगांतरकारी कार्यों में।
