जो बात तुरंत स्पष्ट हो जाती है वह यह है कि ईरान की अरब विजय ने कला के क्षेत्र में कोई उथल-पुथल पैदा नहीं की। उदाहरण के लिए, शुरुआती इस्लामिक वर्षों की कीमती-धातु कार्य ने सासनीद शैली को इतने उच्च स्तर तक बनाए रखा कि अक्सर यह बताना मुश्किल होता है कि सासनिद या शुरुआती इस्लामी काल में कोई टुकड़ा बनाया गया था या नहीं। सासनिड सुनारों की कला में उथले गोलाकार (कभी-कभी अंडाकार) व्यंजन शामिल होते हैं, आमतौर पर अंदर की सजावट के साथ उच्च आधारों, और अंडे के आकार की vases के साथ संभाला हुआ कबाड़। उन्हें आदेश दिया गया हो सकता है | शाही कोर्ट द्वारा, प्रमुख फायर श्राइन द्वारा और उच्च-श्रेणी के गणमान्य लोगों द्वारा। नतीजतन वहाँ अदालत प्रायोजित कारखानों के साथ-साथ स्थानीय लोगों को भी होना चाहिए था। यह निश्चित नहीं है कि पवित्र जहाजों के लिए अलग-अलग कार्यशालाएं थीं, या क्या ये अन्य कारखानों में से एक में निर्मित किए गए थे। 642, या नवीनतम में 651 के बाद, अदालत के कारखानों का उत्पादन बंद हो जाना चाहिए। हम मान सकते हैं कि मान लेना चर्च ’की कार्यशालाओं में केवल सीमित उत्पादन ही जारी रहा है, यदि ये मौजूद हैं और जहाँ ये मौजूद हैं। इसके अलावा कलात्मक विकास स्थानीय कारखानों में हुआ होगा, विशेष रूप से जो केंद्र से दूर स्थित हैं। इसकी पुष्टि पुरातात्विक साक्ष्यों से होती है। राजा की छवियों से सजाए गए व्यंजन, जिन्हें thr शिकार या सिंहासन व्यंजन ’कहा जाता है, अब केवल पुराने टुकड़ों की प्रतियों के रूप में निर्मित किए गए थे (स्रोत: ईरान प्रारंभिक इस्लामिक काल में)।
पोस्ट-सस्सनिद फारस की धार्मिक रूप से जमी हुई संस्कृति
