सेल्यूसिड फारस और हेलनवाद की समस्या

ईरान में रहने वाले यूनानी लोग यूनानी बने रहना चाहते थे। सिकंदर के उपनिवेशवादियों ने ईरान में "एक ग्रीक शिक्षा और एक यूनानी जीवन पद्धति" की मांग की और सिकंदर की मृत्यु के बाद उनमें से कुछ घर लौटने लगे, क्योंकि वे यूनानी सभ्यता से वंचित महसूस करते थे। इस प्रकार, एक स्कूल, एक खेल केंद्र (व्यायामशाला) और एक थिएटर ऑक्सस पर बनाया गया था और फारस की खाड़ी में बहरीन द्वीप पर ग्रीक एथलेटिक खेल आयोजित किए गए थे। डेल्फिक मैक्सिममों को वर्तमान अफगान-सोवियत सीमा पर एक ग्रीक बस्ती के थेस्लियन संस्थापक के अंतिम स्मारकों की दीवारों पर अंकित किया गया था। फिर भी, ग्रीक बस्तियां और शहर ईरानी समुद्र में केवल द्वीप थे, जहां ग्रीक भाषा शायद ही जानी जाती थी और ग्रीक तट विदेशी थे और शायद अरुचिकर थे। वास्तव में, दो विश्व, ग्रीक और ईरानी, सेल्यूसिड ईरान में सह-अस्तित्व में थे। बेशक, यूनानियों ने भूमि का शोषण किया; ऑक्सस पर एक छोटे से यूनानी शहर में मंदिरों को छोड़कर ग्रीस में एक आकार की अनसुनी इमारतें थीं। उदाहरण के लिए 108 स्तंभों द्वारा लगभग 137 मीटर की एक अदालत को 116 स्तंभों द्वारा तैयार किया गया था। लेकिन कर-भुगतान करने वाले के लिए यह महत्वहीन था कि उसका पैसा एक सेलेयुड पर खर्च किया गया था या एक अचमेनियन उपनिवेश पर। क्या गिना गया था कि पैसा ईरान में खर्च किया गया था और विजेता के कुछ दूर के मातृ देश में नहीं। इस तरह सटीक योग का बड़ा हिस्सा वेतन, सामग्री के लिए भुगतान आदि के रूप में ईरानियों को लौटा, दूसरी ओर राजाओं ने अपने ईरानी विषयों को नरक करने की कोशिश नहीं की। सेलीयुड्स में काफिरों को एकमात्र सच्चे विश्वास या सभ्य प्लंबिंग में बदलने के ईसाई उत्साह का अभाव था। सेल्यूसिड राजाओं ने लोगों को छोड़ दिया क्योंकि वे मैसेडोनियन विजय से पहले थे; युद्धों और अन्य दबाने के मामलों में व्यस्त, उनके पास कोई समय नहीं था और कोई साधन नहीं था, भले ही उनके पास झुकाव था, दूरस्थ ईरान में अपने विषयों के दैनिक जीवन में ध्यान केंद्रित करने के लिए। पश्चिमी एशिया माइनर में जारी एक शाही आदेश को मीडिया में अधिकारियों तक पहुंचने में कुछ पचास दिन लगे। एडमंड बर्क ने कहा कि दूरी को अधिकार को कमजोर करना चाहिए; 'सेल्यूकस ने अनुभव से सीखा कि यह उनके व्यापक और दूर-दराज के साम्राज्य की "अपरिवर्तनीय स्थिति" थी।