सेल्यूसिड्स ने बेबीलोन के धर्म में गहरी रुचि दिखाई, संभवतः टॉलेमी द्वारा मिस्र की परंपराओं को शासन के अपने दावे को वैध बनाने के साधन के रूप में अपनाने के जवाब में। उसी नस में, शेरविन-व्हाइट ने नोट किया: बेबीलोनियाई राजतंत्र एक गतिशील तंत्र था जिसका उपयोग करने के लिए विदेशी शासक सावधान थे। . . राजत्व और उससे जुड़े रीति-रिवाजों ने राजा और उसकी प्रजा दोनों को काम करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान की। सेल्यूसिड्स ने सक्रिय रूप से प्रणाली का शोषण किया। ऐसा लगता है कि सिकंदर के नक्शेकदम पर चलते हुए सेल्यूसिड्स ने अपने राजवंश की स्थापना के बाद से ही अपने धार्मिक प्रोफाइल के राजनीतिक आयामों की सराहना की है। जाहिर है, शाही अधिकार स्थापित करने में बेबीलोन के पुजारियों की महत्वपूर्ण भूमिका सेल्यूकस में नहीं खोई गई थी, जिन्होंने शुरू से ही उनसे अपील करने की कोशिश की थी। डियोडोरस के अनुसार, जब सेल्यूकस एंटिगोनस को हराने और बाबुल पर विजय प्राप्त करने वाला था और अपने थके हुए सैनिकों को प्रोत्साहित करने के प्रयास में, उसने पहली बार उन्हें विश्वास दिलाया कि साइम के पास ब्रांचिडे में अपोलो के दैवज्ञ ने उसे अपने भविष्य के बारे में आश्वासन दिया था राजा। इस परंपरा का स्पष्ट रूप से सेल्यूकस और सिकंदर के बीच एक समानांतर बनाने का इरादा था, जिसे एरिथ्राई और डिडिमा के अपोलिन दैवज्ञों द्वारा अपनी दिव्यता की पुष्टि भी मिली थी। उसी समय, हालांकि, सेल्यूकस ने amaš और/या (सौरीकृत) मर्दुक द्वारा राजा के दिव्य चयन के बारे में समय-सम्मानित एएनई परंपरा का पालन किया। यद्यपि पुरालेख और मुद्राशास्त्रीय साक्ष्य इंगित करते हैं कि डियोडोरस एक बाद की परंपरा का प्रचार करता है, जिसका गठन 281-280 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था - जो कि सेल्यूकस की मृत्यु के बहुत करीब है और इसलिए संभवतः उनके बेटे एंटिओकस की एक पहल है - उनके रिश्ते का चित्रण बाबुलियों और उनके याजकों के साथ राजा के बारे में अधिक ध्यान देने योग्य है। डियोडोरस ने बताया कि सेल्यूकस बेबीलोनियों के समर्थन के बारे में निश्चित था जब वह एंटिगोनस से शहर का दावा करने वाला था क्योंकि उसने 5 वर्षों के दौरान उनके साथ अच्छे संबंध स्थापित किए थे जब वह उनका क्षत्रप (320-315 ईसा पूर्व) था जब वह व्यवहार कर रहा था " उनके राजा के रूप में। ” यह निश्चित रूप से सच है कि अर्कॉन की हार में बाबुलियों की निर्णायक भूमिका थी, पूर्व क्षत्रप, जिसे स्थानीय आबादी नापसंद करती थी और जिसे पेर्डिकस ने डोकिमस के साथ बदलने की कोशिश की थी; और यद्यपि, जैसा कि बोई ने बताया, ग्रीक स्रोत स्पष्ट रूप से यह नहीं कहते हैं कि बेबीलोनियों या उनके पुजारियों ने सेल्यूकस का समर्थन किया (या वास्तव में उनके चयन में उनकी राय मायने रखती थी), सेल्यूकस बेबीलोनिया के क्षत्रप के रूप में अपने अनुष्ठान दायित्वों को पूरा करने के लिए उत्सुक है। ऐसा लगता है कि याजकों ने सेल्यूकस के अधिकार को भी स्वीकार कर लिया है, क्योंकि अक्टूबर/नवंबर 320 ईसा पूर्व में शहर में प्रवेश करने के तुरंत बाद, उन्होंने अपनी वित्तीय सहायता मांगी ताकि "एसागिला की धूल को हटाया जा सके", यानी मंदिर हो। बाल-मर्दुक की सफाई (BCHP 3, obv.25 = ABC 10, CM 30)। यद्यपि प्रश्न में क्रॉनिकल का पठन स्पष्ट नहीं है कि क्या सेल्यूकस ने अनुरोधित धन प्रदान किया था, बाद में सेल्यूसिड्स स्पष्ट रूप से बाध्य थे।
सेल्यूसिड्स और ग्रीक योगदान प्राचीन फारस के लिए
