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शेख बहाई का मकबरा

  October 18, 2020
शेख बहाई का मकबरा
दसवीं और ग्यारहवीं शताब्दी एएच के एक प्रमुख वैज्ञानिक, शेख बहाई का मकबरा, इमाम खुमैनी के पोर्च के बाद पत्थर के मकबरे और कांच के आवरण के साथ रज़वी के पवित्र मंदिर के अंदर स्थित है।
उनकी मृत्यु से पहले इस वैज्ञानिक का मकबरा भी उनका शिक्षण स्थान था और इसमें लगभग 102 मीटर का क्षेत्र है, जिसे कई दर्पणों और सुलेख के शिलालेखों से सजाया गया है। उनके जन्म और मृत्यु की तारीख इस मकबरे की दीवार के शिलालेखों पर उकेरी गई है।
995 AH में काज़्विन में बहाउद्दीन अमेली द्वारा लिखित एक पांडुलिपि के अनुसार, वह तेरह साल के थे जब ईरान आये। उनके पिता, इज़-अल-दीन हुसैन अमेली ने तुर्क सरकार द्वारा उस क्षेत्र में शियाओं के उत्पीड़न और ईरान जाने के लिए शाह तहमास सफवीद के निमंत्रण के कारण ईरान की यात्रा की। जब वे क़ुविन पहुंचे और उस शहर को महान ईरानी विद्वानों के केंद्र के रूप में पाया, तो वे वहां बस गए। वह अपने पिता और उस समय के अन्य विद्वानों के शिष्य बन गए। जब वह 17 साल (970 AH) के थे, उनके पिता को शाह तहमास द्वारा अली मंसार अमली की सलाह पर इस्फ़हान के इस्लामिक शायह में नियुक्त किया गया।
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शेख बहाई ने काज़्विन में फ़ारसी का अध्ययन किया और तीस साल तक उस शहर में रहे। उनके वैज्ञानिक, साहित्यिक, नैतिक और धर्मनिष्ठ व्यक्तित्व ने उन्हें 43 वर्ष की आयु में इस्लाम के शेख बनने का कारण बना दिया, और 53 वर्ष की आयु तक, काज़्विन से इस्फ़हान (1006 एएच) में राजधानी के स्थानांतरण के बाद, वह सफ़वीद राजधानी के शेख बन गए।
कुछ लेखकों ने उनके 120 कार्यों का उल्लेख किया है। कुछ वैज्ञानिक कार्य निम्न है

व्यापक अब्बासी

यह न्यायशास्त्र में पहले और सबसे प्रसिद्ध व्यावहारिक ग्रंथों में से एक है और यह फ़ारसी में है कि न्यायशास्त्रीय ग्रंथों को इस हद तक लिखने में यह एक नई पहल थी कि कुछ विशेषज्ञ इसे व्यावहारिक व्यवहार के रूप में लिखे गए पहले गैर-तर्कवादी फारसी न्यायशास्त्र पाठ्यक्रम के रूप में संदर्भित करते हैं। वे कहते हैं कि इस पुस्तक में एक परिचय और बीस अध्याय हैं

अल ज़ुबदेह फ्लास्ल


यह सबसे महत्वपूर्ण है। न्यायशास्त्र के सिद्धांतों काम। इसके लेखन की तारीख, यानी वर्ष 1018 एएच और 1005 एएच के शब्दों में, इसके महत्व को इंगित करता है, क्योंकि शुरुआती ग्यारहवीं शताब्दी शिया न्यायशास्त्र और सिद्धांतों के क्षेत्र में अखबारी प्रभुत्व का युग था।

अरबीन

शिया कथावाचकों और विद्वानों द्वारा अरबीन (चालीस हदीस) का संकलन इस्लाम के पैगंबर से सुनाई गई एक प्रसिद्ध हदीस पर आधारित है। इस सामान्य परंपरा का पालन करते हुए, बाह ए 'यू ने भी .h ने चालीस हदीस लिखीं, इस अपवाद के साथ कि उनके पास हदीस का पर्याप्त और व्यापक वर्णन है और सामान्य तौर पर, सबसे अच्छे और सबसे प्रसिद्ध चालीसवें में से एक है। हिजाज़ एक्सीडेंट्स की मसनवी के बाद का यह काम एकमात्र ऐसा काम है जिसमें उन्होंने राजनीतिक मुद्दों को निपटाया है। लेखक ने पंद्रहवीं हदीस की टिप्पणी में विस्तार से अपने विचार प्रस्तुत किए हैं (जो कि उत्पीड़कों की मदद करने की पवित्रता और उनके दिल से झुकाव के बारे में है)। उन्होंने स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से इस मुद्दे के बारे में बात की है, इसलिए जोर्ड के शासक के उपचार के बारे में उनके गूढ़ विचार और विश्वास को प्राप्त करना संभव है, साथ ही साथ सउदीव राजाओं के साथ उलेमा के सहयोग के कारणों और कारकों के बारे में भी। अच्छे की कल्पना करने और बुराई की मनाही करने पर, इसकी स्थितियों और चरणों पर चर्चा की जाती है।

मथनोवी सवनेह अल-हिजाज़ (नान और हलवा)

धाराप्रवाह और सुखद भाषा के साथ। यह पुस्तक उपदेश , हास्य , उपाख्यान , रूपक और रहस्यमय चुटकुले और सर्वोच्च मानव ज्ञान का मिश्रण है। नान और हलवा सांसारिक संपत्ति और उपाधियों और सांसारिक पदों में पाखंड, घमंड और गर्व का चित्रण है। इस मसनवी के एक भाग में, बहाई उन सुल्तानों से दूरी को संदर्भित करता है, जिन्होंने इसे करीब से अनुभव किया था, क्योंकि राजाओं की निकटता से दिल और धर्म की लूट होती है। सामान्य तौर पर, रोटी और हलवे की मसनवी बहाइयों में से एक है। उनके राजनीतिक विचारों और विचारों की व्याख्या की जा सकती है।

काश्कुल

सबसे प्रसिद्ध काम, अल- काशकुल , शेख बहाई कशकुल के रूप में जाना जाता है, जो विभिन्न विज्ञानों और ज्ञान का एक अनमोल संग्रह है और उनके ज्ञान और ज्ञान का दर्पण है। इस पुस्तक में, एक स्वतंत्र युद्ध के रूप में बहाई की पसंदीदा कविताएँ और गद्य शामिल हैं, जिनमें से कुछ वे स्वयं और कुछ उनके पसंदीदा बेधड़कता और पुस्तकों के संग्रह हैं। इन मामलों का अक्सर किसी विशेष क्रम में पालन नहीं किया जाता है; लेकिन अपने अन्य कामों से ज्यादा, वह पाठक को अपनी बौद्धिक विवेक के करीब लाता है।

सामदीह

सामदीह को बहाउद्दीन अमेली ने अपने भाई अब्दुल समद के लिए लिखा है। यह पुस्तक व्याकरण के बारे में है। इस लेख में, उन्होंने अपनी सामग्री को वाक्य रचना, शब्द और धर्मशास्त्र के बारे में विस्तार से बताया है। यह लेख हाल ही में परिचय की व्यापक पुस्तक में प्रकाशित हुआ है।


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