शेख सफी एक विशिष्ट धार्मिक नेता थे, लोक धर्म के एक प्रतिनिधि को आधिकारिक धर्मशास्त्र से दूर कर दिया गया था, जिनके प्रवक्ता ने उनके कैरियर को गंभीर संदेह के साथ देखा था। लेकिन किसी भी अन्य संबंध में: यहां तक कि एक सम्मानित परिवार के सदस्य के रूप में उनकी उत्पत्ति के लिए जो कि पीढ़ियों से अर्दबेल में रहते थे, उस समय के धार्मिक नेताओं के लिए किसी भी तरह से विशिष्ट नहीं हैं, जो सामान्य रूप से निम्न वर्गों से आते हैं। यद्यपि वह तप और धर्मपरायणता के लिए प्रसिद्ध थे, उन्होंने अन्य गुणों को प्रदर्शित किया, जो अधिकांश भाग के लिए एक वैराग्य के ध्यानपूर्ण अस्तित्व के लिए एक प्रवृत्ति के साथ बीमार थे: आत्मविश्वास, उद्यम, अधिग्रहण और एक उग्रवादी सक्रियता।
शेख सफी को एक विडंबनापूर्ण व्यक्तित्व के रूप में चित्रित किया गया है जिसमें चमत्कार कार्यकर्ता और भगवान के आदमी को एक शांत, व्यावहारिक राजनेता और एक चालाक व्यापारी के साथ जोड़ा जाता है। उनका शिक्षक, ताज अल-दल्लन इब्राहिम गोल्नी, जिसे शेख जाहिद (बी। 615/1218) के रूप में जाना जाता है। d। 700/1301),] इस्लामिक धार्मिक आदेशों के इतिहास में एक परिचित व्यक्ति, कहा जाता है कि उसने अपनी पहली मुलाकात में अपने असाधारण उपहारों को माना है - और किंवदंती के अनुसार - तब भी एहसास हुआ था कि वह किस्मत में है। दुनिया के विजेता। सभी घटनाओं में, शेख ज़ाहिद ने उसे अपनी एक बेटी से शादी करने की अनुमति दी और उसे अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।
1300 के आसपास का दौर, शायद तब जबकि उनके आध्यात्मिक नेता जीवित थे, शेख सफी ने अर्दबील, सफ़ाविया में अपने स्वयं के आदेश की स्थापना की। उन्होंने वास्तव में कभी भी दुनिया पर विजय प्राप्त नहीं की, लेकिन शेख ज़ाहिद का उनके अन्य गुणों का आकलन सटीक साबित हुआ। अपने आदेश के ग्रैंड मास्टर के रूप में, उन पवित्र पुरुषों में से एक, जिन्होंने उन दिनों में राजनीतिक नेताओं के साथ शासन किया, उन्होंने असाधारण सफलता हासिल की। जब तक हम बहुत गलत नहीं होते, तब तक उनका सेल एक बड़े धार्मिक आंदोलन का केंद्र बिंदु बन गया। वह धर्मनिरपेक्ष शासकों के साथ मित्रतापूर्ण था और उनकी ओर से उल्लेखनीय सम्मान प्राप्त था; निस्संदेह उनका दृष्टिकोण उनके अनुसरण के आकार और लोगों पर उनके प्रभाव से निर्धारित होता था। वह गरीबों और कमजोरों के रक्षक बन गए, जबकि अर्दबील में उनका अधिवेशन सताए गए और शोषितों की शरणस्थली बन गया। अंतिम विश्लेषण में उन्होंने अपनी लोकप्रियता को केवल पवित्रता, चमत्कार और भविष्यवाणियों के लिए ही नहीं, बल्कि अपने राजनीतिक अधिकार और धन के लिए भी माना, जो उन्होंने अपने समर्थकों और प्रशंसकों के उदार उपहारों के माध्यम से प्राप्त किया था। उनके शिष्यों और दूतों का नेटवर्क, इसलिए हमें बताया गया है, ऑक्सस से फारस की खाड़ी तक, काकेशस से मिस्र तक, पूरे देश में विस्तारित। कहा जाता है कि उनका (खलीफा) भी सीलोन में प्रभाव की स्थिति में बढ़ गया है। (स्रोत: ईरान का कैम्ब्रिज इतिहास, खंड 6)
