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शांति के महाद्वीपीय प्रवचन का विकास

  February 27, 2021   समय पढ़ें 1 min
शांति के महाद्वीपीय प्रवचन का विकास
शांति का विचार यूरोपीय संदर्भ में भी तैयार किया गया था। संस्थागत और संगठनात्मक संस्थाओं के गठन के लिए बुद्धिजीवियों और विचारकों द्वारा कई आंदोलनों को जुटाया गया, जिनकी कल्पना शांति की रक्षा के प्रभारी के रूप में की गई थी।

यूरोपीय महाद्वीप पर पहली संगठित शांति समितियाँ 1821 में पेरिस में दिखाई दीं, सोसाइटी डे ला मनोबल क्रेटेन और 1830 में जिनेवा में सोसाइटे डे ला पैक्स डे गेनेव। उनके एंग्लो-अमेरिकन समकक्षों की तरह प्रारंभिक महाद्वीपीय शांति अधिवक्ता, धार्मिक विश्वासों से प्रेरित थे, लेकिन वे भी लोकतंत्र और स्वतंत्रता के आदर्शों से प्रेरित थे। उन्होंने बहाल राजशाही और दमनकारी राजनीतिक व्यवस्था का विरोध किया जो वियना के कांग्रेस के मद्देनजर था। महाद्वीप पर शांति के लिए सबसे पहले बोलने वाले उदारवादी अर्थशास्त्री और यूटोपियन समाजवादी थे, जिनमें जीन-बैप्टिस्ट साय, चार्ल्स फूरियर और हेनरी डी सेंट-साइमन शामिल थे। उन्होंने युद्ध में आर्थिक संसाधनों के दुरुपयोग और अत्यधिक सैन्य खर्च की आलोचना की। उद्योग और प्रौद्योगिकी की अप्रभावी ताकतें, उनका मानना ​​था, मानव समृद्धि और युद्ध के बिना दुनिया का एक नया युग पैदा करेगा। महाद्वीपीय शांति समितियों का विकास एंग्लोअमेरिकन शांति अग्रदूतों द्वारा सहायता प्राप्त था, जिन्होंने नीदरलैंड, बेल्जियम, पश्चिमी जर्मनी और फ्रांस की यात्रा की, उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, व्याख्यान, दस्तावेजों के अनुवाद की व्यवस्था करना, और समर्थकों को लंदन आमंत्रित करना। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में जापान में शांति वकालत का उदय हुआ लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक बड़े पैमाने पर नहीं पहुंचा। जैसा कि यूरोप में, एंग्लोअमेरिकन प्रभाव चीजों को शुरू करने में सहायक था। ब्रिटिश पीस सोसाइटी के विलियम जोन्स द्वारा जापान में व्याख्यान की एक श्रृंखला ने नवंबर 1889 में पहला शांति समाज, निहोन हीवा-काई की स्थापना की। समाचार पत्र, हीवा (शांति) का पहला अंक, 1892 में प्रकाशित हुआ। ईसाई लेखक उचीमुरा कंज़ो को अक्सर जापान का सबसे प्रतिष्ठित प्रथम विश्व युद्ध द्वितीय शांतिवादी माना जाता है। मूल रूप से चीन के खिलाफ 1894–5 युद्ध के समर्थक, उचिमुरा ने उस संघर्ष की क्रूरताओं के मद्देनजर अपने विचार बदल दिए। बाद में उन्होंने पूर्ण शांतिवाद की स्थिति धारण कर ली और 1930 में अपनी मृत्यु तक युद्ध और सैन्यवाद के खिलाफ लगातार बात की।


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