पैसिफ़िज़्म का अर्थ सामाजिक क्रिया भी था। यह केवल एक दर्शन नहीं था बल्कि एक राजनीतिक कार्यक्रम और सामाजिक परिवर्तन के लिए प्रतिबद्धता थी। यह कुछ धार्मिक संप्रदायों की शांत परंपरा से अलग था, जिनके सदस्यों ने सार्वजनिक जीवन से हटने और राज्य को व्यावहारिक राजनीति के दायरे में लाने का प्रयास किया। यह बीसवीं सदी के शुरुआती शांतिवादियों के दिमाग में नहीं था। अरनॉड ने शांतिवादियों से उन लोगों को अलग करने की मांग की जो केवल आशा करते हैं या शांति के लिए प्रार्थना करते हैं। “हम निष्क्रिय प्रकार नहीं हैं। । । हम शांतिवादी हैं। ” शांतिवाद के लिए काम करने के लिए पैसिफिज्म में एक व्यक्तिगत प्रतिबद्धता शामिल थी। यह निहित है, इतिहासकार रोजर चिकिंग ने लिखा, "संबंधों में उच्च स्तर की गतिविधि" अंतरराष्ट्रीय संबंधों में हिंसा के स्तर को कम करने में मदद करने के लिए। इस प्रकार शांति का अध्ययन सामाजिक क्रिया के साथ-साथ विचारों का इतिहास, सामाजिक आंदोलनों की परीक्षा और बौद्धिक विकास का इतिहास है। शांतिवाद शब्द उभरने के तुरंत बाद इसके सटीक अर्थ और अनुप्रयोग को लेकर बहसें शुरू हो गईं। क्या इसे पारंपरिक शांति समाजों को शामिल करना चाहिए, जो अक्सर काफी रूढ़िवादी थे और कुछ मामलों में सैन्य "तैयारियों" का समर्थन करते थे? क्या यह अंतरराष्ट्रीयता पर लागू होता है, जो मध्यस्थता और अंतर्राष्ट्रीय कानून और संस्थानों को बढ़ावा देने के लिए संकीर्ण रूप से ध्यान केंद्रित करता है? अंतर्राष्ट्रीयवादी या तो रूढ़िवादी या प्रगतिशील हो सकते हैं, यथास्थिति (साम्राज्यवाद की प्रणाली सहित) के पक्ष में या राष्ट्रों के बीच स्थिति की अधिक समानता की वकालत कर सकते हैं। क्या शांतिवाद शब्द समाजवादी पार्टियों के लिए उपयुक्त था, जिसने साम्राज्यवादी युद्ध का विरोध किया, लेकिन वर्ग युद्ध का समर्थन करने के लिए तैयार थे? उन लोकतांत्रिक राष्ट्रवादियों का क्या, जिन्होंने राष्ट्रीय मुक्ति के उचित कारण के लिए बल प्रयोग का समर्थन किया? क्या ये सभी विविध दृष्टिकोण, प्रत्येक अपने विशिष्ट तरीके से शांति का मार्ग अपनाने का दावा कर सकते हैं, एक व्यापक शांतिवादी आंदोलन में फिट हो सकते हैं? ये मतभेद 1914 में युद्ध के प्रकोप के साथ सामने आए, जब शांति आंदोलन टूट गया और खंडित हो गया। अधिकांश शांति अधिवक्ताओं, जिनमें अंतर्राष्ट्रीयतावादी और समाजवादी शामिल हैं, ने पारम्परिक एकजुटता के लिए अपनी प्रतिबद्धता को छोड़ दिया और युद्ध के लिए रवाना हो गए। पहले के व्यापक अंतरराष्ट्रीय आंदोलन के केवल एक छोटे से अवशेष राष्ट्रवादी उन्माद से अलग खड़े हुए और युद्ध का विरोध करने में स्थिर रहे।
शांति, अहिंसा और सहकारी शक्ति
