सामान्य उपयोग में शास्त्रीय फ़ारसी साहित्य साहित्यिक परंपरा को संदर्भित करता है जो एक साहित्यिक माध्यम के रूप में फ़ारसी भाषा के पुनर्जागरण के साथ-साथ तीसरी इस्लामी शताब्दी (9वीं शताब्दी) में उभरा। एक सहस्राब्दी से अधिक के लिए यह एक जीवित और अत्यंत उत्पादक "परंपरा" (शब्द के सबसे उपयुक्त अर्थ में) के रूप में अस्तित्व में रहा, जिसने विनम्र साहित्य के स्तर पर सभी गतिविधियों पर बेजोड़ प्रभाव डाला। इसकी नियामक शक्ति अन्य मुस्लिम राष्ट्रों के साहित्य में भी स्पष्ट थी, जो व्यक्तित्व नहीं थे, लेकिन फारसी साहित्यिक परंपरा, विशेष रूप से मध्य एशिया और अनातोलिया के तुर्क और भारतीय उपमहाद्वीप के मुस्लिम लोगों से काफी प्रभावित थे। यहां तक कि गैर-मुस्लिम संप्रदाय-विशेष रूप से यहूदी और पारसी- ने भी शास्त्रीय नियमों का पालन किया जब उन्होंने अपनी धार्मिक परंपराओं से संबंधित विषयों के साथ फारसी कविता में व्यवहार किया। शास्त्रीय फ़ारसी साहित्य की नियामक प्रणाली का आधिपत्य केवल २०वीं शताब्दी में टूट गया था, जब एक आधुनिक फ़ारसी साहित्य का उदय हुआ, एक पूरी तरह से अलग परंपरा पश्चिमी मॉडलों द्वारा दृढ़ता से प्रभावित हुई। इस खंड में ध्यान अपने शास्त्रीय रूप में और लिखित परंपरा के रूप में फारसी साहित्य होगा। पूर्व-इस्लामी और आधुनिक साहित्य की सामान्य विशेषताओं के साथ-साथ ईरानी भाषाई क्षेत्र में मौखिक साहित्य के रूपों की चर्चा के लिए पाठक को इस श्रृंखला के संस्करणों की ओर मुड़ना चाहिए जो विशेष रूप से इन विषयों के लिए समर्पित हैं।
यदि शब्द "प्रामाणिक प्रणाली" एक वैध लक्षण वर्णन है, तो इसका तात्पर्य है कि फारसी साहित्यिक परंपरा केवल आधुनिक विद्वता का निर्माण नहीं है, बल्कि यह पहले से ही अपने प्रतिभागियों के दिमाग में एक इकाई थी। हालाँकि, यहाँ एक समस्या है: पारंपरिक फ़ारसी विद्वानों द्वारा उपयोग की जाने वाली शब्दावली में "साहित्य" की अवधारणा का कोई समकक्ष नहीं है। अदबीयत शब्द, जो आधुनिक फ़ारसी उपयोग में "साहित्य" को दर्शाता है, 19 वीं शताब्दी में तुर्की के आधुनिकतावादियों द्वारा गढ़ा गया एक नवशास्त्र है और बाद में इस्लाम की दुनिया की अन्य भाषाओं द्वारा अपनाया गया। परंपरागत रूप से, अलंकृत भाषण की धारणा अनिवार्य रूप से कविता से जुड़ी हुई थी, जिसके लिए वर्तमान में एक उचित पदवी का उपयोग किया गया था, और यहां तक कि जब इसे गद्य कार्यों पर लागू किया जा सकता था, ऐसा इसलिए था क्योंकि इन ग्रंथों की शैली में कुछ काव्य गुण थे, उदाहरण के लिए। लयबद्ध और तुकबंदी वाले वाक्यांशों (सज) या छोटी कविताओं का सम्मिलन। सादी (डी। 1292) द्वारा गोलेस्तान (गुलाब उद्यान) शास्त्रीय फ़ारसी गद्य शैली के काव्यीकरण का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण है, जिसने सदियों के लिए एक मानक स्थापित किया। फारसी साहित्यिक विद्वता में भी काव्य पर यही जोर ध्यान देने योग्य है।
