ओटोमन साम्राज्य के साथ शुरुआती संघर्ष और युद्ध सिद्धांत रूप में शिया और सुन्नी संप्रदाय के विरोध का परिणाम थे। शाह इस्माइल के सत्ता संभालने से पहले तुर्की में शफी सिद्धांत की आशंका थी। इस्माइल के पिता के मारे जाने के बाद पंद्रहवीं शताब्दी में, उनके दो अनुयायी तुर्की में प्रवेश कर गए और कुछ समय के लिए दक्षिण के जंगली पहाड़ी क्षेत्र में रहने वाले थे। ये दोनों, हसन खलीफा और काराबिक, केवल शफी पक्षधर नहीं थे, जिन्होंने तुर्क साम्राज्य में प्रवेश किया; कई अन्य देश भर में बिखरे हुए थे। लेकिन इन दो आंकड़ों को "पवित्र" नेता माना जाता था। 1502 में इस्तांबुल में यह अफवाह फैली थी कि शहर में पाँच सौ शेट्टी दल हैं, और पाँच दिनों के लिए सभी गेट बंद कर दिए गए थे ताकि उनके भागने को रोका जा सके और उन्हें पकड़ने में सुविधा हो सके। दो नेताओं में से, काराबिक, या शाह कुलु, विशेष रूप से टेक्के प्रांत और अंटार्कटिया शहर में सक्रिय था। वहाँ से और पूरे अनातोलिया से, शिया पक्षपातियों के समूहों को उत्पीड़न के एक कार्यक्रम को ध्यान में रखते हुए ग्रीस और अल्बानिया में भेज दिया गया था जो पहले ही शुरू हो चुके थे। तुर्की शासकों को न केवल वास्तव में अपने क्षेत्र में शिया अनुयायियों का डर था, बल्कि तुर्की के निवासियों के लिए शाह इस्माइल की धार्मिक अपील भी थी। शाह इस्माइल दरवेशों के बख्शी आदेश का था, जिसमें जाँनिसार भी शामिल थे। क्योंकि उन्होंने तुर्की में, बेइज़िद, तुर्की सुल्तान में शाह की वैचारिक अपील की आशंका जताई थी, 1501 में शाह इस्माईल को "घातक" बताते हुए एक विज्ञापन जारी किया। यह "मनोवैज्ञानिक कूटनीति का बकवास" था, जिसका कोई परिणाम नहीं निकला, तुर्की सुल्तान। शाह के प्रति मैत्रीपूर्ण इशारे। 1504 में, उदाहरण के लिए, सुल्तान बेइज़िड ने फ़ार्स और इराक़ की विजय पर शाह को बधाई देने के लिए एक राजदूत को भेजा। इसके बाद शाह ने सुल्तान को आश्वासन दिया कि ओटोमन भूमि और सैनिकों का सम्मान किया जाएगा, लेकिन इन संदेह के परिणामस्वरूप आपसी संदेह कम नहीं हुआ। (स्रोत: ईरान की विदेश नीति)
