उन्नीसवीं सदी के 80-85 प्रतिशत ईरानी ग्रामीण इलाकों में रहते हैं और कृषि, पशुपालन और घरेलू श्रम करते हैं, जो निरंतर परिवारों और समुदायों ने भौतिक आत्मनिर्भरता और अनुकूलनशीलता पर अपने जीवन के सांप्रदायिक पहलुओं की स्थापना की। बसे हुए गाँव समुदायों ने अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए विविध खाद्य या फ़सल की फ़सलें जुटाईं, खेत की जुताई की, जानवरों और बाग या बाग़ के उत्पादन को बढ़ाया। घुमंतू समुदायों ने खेती के साथ देहातीपन, और स्थानीय और क्षेत्रीय अर्थव्यवस्थाओं के भीतर शहरी या ग्राम खरीदारों के साथ उत्पादों के आदान-प्रदान को पूरक बनाया। घरों और समुदाय के भीतर कपड़े और बुनियादी उपकरण भी तैयार किए गए। सामूहिक श्रम जैसे कि जुताई, खेती, कटाई या सिंचाई का आयोजन, गाँवों के भीतर सहयोग या घुमंतू छावनियों से जुड़े सभी पारिवारिक श्रम। स्थानीय लेखकों जैसे विदेशी पर्यवेक्षक ग्रामीण क्षेत्रों को अपने स्वयं के अनाज, चारा और दालों के साथ-साथ फल, नट और सब्जियों के उत्पादन पर निर्भर करते हैं। जमींदारों, सरकारी अधिकारियों या सामुदायिक विशेषज्ञों (लोहार या बढ़ई) को देय या फसल शेयरों के भुगतान के लिए साझा जिम्मेदारियां, आत्मरक्षा के लिए, और प्रमुख उत्पादक कार्यों के लिए, ग्रामीण बस्तियों के भीतर सामग्री और सामाजिक लिंक को और मजबूत किया। मौसमी प्रवास की मांग, बसे समुदायों, सरकारी अधिकारियों और अन्य खानाबदोश समूहों के साथ व्यवहार, और छापे और शिकार के समान, समान रूप से प्रबलित संबंधों के भीतर और खानाबदोश पड़ावो के बीच संबंधों। ईरान में व्यापक शुष्क, पहाड़ी और अशांत इलाके और संचार की कठिनाइयों के कारण, परिवहन सुविधाओं में सुधार के लिए पहल की कमी, आगे स्थानीय और क्षेत्रीय आत्मनिर्भरता, और सामूहिक गतिविधियों को प्रोत्साहित किया गया, जो पार करते समय अन्य हितों में कटौती, दैनिक अस्तित्व को बनाए रखा और उनके जीवन और पहचान के बारे में लोगों की समझ को आकार दिया। (स्रोत: ईरान में धर्म, संस्कृति और राजनीति)
