यह त्राससोक्सेनिया में था कि गैर-मुस्लिम नेता अब्बासिद सरकार को अस्थिर करने और स्थानीय शासकों की रैली करने में सबसे सफल थे। क्षेत्र में तीन आंदोलन क्रोनिकल्स में दिखाई देने के लिए पर्याप्त महत्वपूर्ण थे। पहले आंदोलन का नेतृत्व तुर्की जातीयता के एक व्यक्ति ने किया था जिसे इशाक कहा जाता था। ईरानी और तुर्की समूहों के बीच ट्रोनसोक्सनिया में जोरास्ट्रियनवाद व्यापक रूप से फैला हुआ था, जो उनके बीच बस गए थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इशाक ने पारसी धर्म के प्रति बहुत लगाव का प्रदर्शन किया और दावा किया कि उसे जरथुस्त्र द्वारा एक नबी के रूप में नियुक्त किया गया था। 756-758 के बीच किसी समय अब्बासियों द्वारा इशाक को मार दिया गया था, लेकिन उनके आंदोलन को एक निश्चित बाराज़ द्वारा जारी रखा गया था, जो खुरासान के गवर्नर का समर्थन हासिल करने में सक्षम थे। हालांकि, पूर्ववर्ती आंदोलनों में से कोई भी उस्तादहिसियों की लोकप्रियता को प्राप्त नहीं कर सका, जिसने 765 में खिलाफत के पूर्वी हिस्से को हिला दिया। मध्ययुगीन मुस्लिम इतिहासकारों की एक महत्वपूर्ण संख्या की पांडुलिपियों में उनका उल्लेख काफी महत्वपूर्ण था। इस विद्रोह के आकार ने क्रिश्चियन क्रॉसलर्स का ध्यान भी आकर्षित किया था। निलिबिस और बार हेब्राईस का इलायस, जिसने काफी लिखा। घटना के कुछ समय बाद, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण पारसी आंदोलन के रूप में चित्रित किया है। मुस्लिम इतिहासकारों को एक ऐसी कहानी का संबंध बनाने में दिलचस्पी थी जिसने उनके साम्राज्य की नींव हिला दी हो, आश्चर्य की बात नहीं है; हालाँकि, यह ध्यान में रखा गया है कि इस अवधि में होने वाले सभी जोरोस्ट्रियन इंश्योरेंस में यह क्रिश्चियन क्रॉसलर्स द्वारा कवर किया गया एकमात्र है। विद्रोह न केवल इसके परिमाण के लिए महत्वपूर्ण है और इसमें मारे गए लोगों की संख्या, इसलिए भी क्योंकि उस्तादहिस का समर्थन उनके क्षेत्र के रूढ़िवादी और अभिनव जोरास्ट्रियन दोनों ने किया था। यह कारण बताता है कि उसे खुर्रमदीन या किसी अन्य प्रकार के विधर्मी नहीं करार दिया गया है। वह आखिरी बार था जब एक ज़ोरोस्ट्रियन ने पूर्वी ईरान में इतने विशाल और आंदोलन का नेतृत्व किया था। (स्रोत: द फायर, स्टार एंड द क्रॉस)
