यद्यपि ईरान 1722-27 की अशांत अवधि के आंतरिक आक्षेपों और बाहरी व्यवसायों से बच गया था, यह मूल रूप से उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोपीय सत्ता की राजनीति के बवंडर में सोखा गया था। इस कमजोरी में सबसे महत्वपूर्ण योगदान कारक सामाजिक सामंजस्य का अभाव था। ईरानी समाज में विभाजनकारी ताकतों का पता लगाया जा सकता है। पूर्वी ईरान में अपने प्रवास से पहले ईरानी लोगों के सबसे पहले उपलब्ध रिकॉर्ड, बसे और अर्धवृत्त तत्वों के बीच द्वंद्ववाद को प्रकट करते हैं। परिवार, कबीले, जनजाति और देश की प्राचीन संरचना में समाज को आदर्श रूप से पुजारियों, योद्धाओं, किसानों और व्यापारियों के वर्गों में विभाजित किया गया था; और पारसी धर्म के आधिकारिक पंथ जोरास्ट्रियनवाद ने इन विभाजनों को धर्म की पवित्रता प्रदान की। सातवीं शताब्दी में ईरान की अरब विजय a.d. ईरानी समाज को इस्लाम के "बड़े समाज" का हिस्सा बनाया। लेकिन इसने ईरानी समाज के चरित्रगत ग्रेड में बड़े बदलाव नहीं किए। मध्ययुगीन इस्लामी समय में दार्शनिकों द्वारा वर्णित आदर्श समाज, एक पदानुक्रमित समाज था, जिसमें मानव जाति विभिन्न वर्गों में वर्गीकृत थी। न ही ईरान की मुस्लिम विजय ने विभिन्न भाषाई, आदिवासी, धार्मिक, या अन्य समूहों के बीच "दौड़" या सामंजस्य के एकीकरण के किसी भी महत्वपूर्ण डिग्री को लाया। "उमा," समुदाय, "केवल मौजूदा विध्वंस को नष्ट किए बिना उन्हें एकीकृत करता है। यह एकीकृत हुआ लेकिन उसने आदिवासी, जातीय और अन्य समूहों को पार नहीं किया। वास्तव में, अरब विजय ने ईरानी समाज में नए विभाजन पेश किए। अरबों ने न केवल विजित प्रदेशों में, "उनकी आदिवासी निष्ठा और उनके सामंतों को," अपने साथ लाया, बल्कि ईरान की उनकी विजय के परिणामस्वरूप जल्द ही अरब और आजम, या गैर-अरब के बीच एक द्वंद्ववाद पैदा हो गया, जो पूरे देश में कट गया मुस्लिम और गैर-मुस्लिम के बीच विभाजन। सेल्जुक तुर्क और मंगोलों द्वारा ईरान के बाद के आक्रमणों ने और भी अधिक विभाजन जोड़े: तुर्क और ताजिक, या गैर-तुर्क और विजेता और विजेता के बीच। यद्यपि शाह इस्माईल द्वारा ईरान के निवासियों के शिया पंथ के लिए जबरन धर्म परिवर्तन, नई ईरानी राजनीतिक प्रणाली का मूलभूत आधार था, लेकिन इसने एक साथ ही एक नए द्वंद्व को ईरानी समाज में पेश किया। जनसंख्या का अधिकांश भाग शिया हो गया, लेकिन कुर्द, अफ़गान (हज़ार को छोड़कर), अरबों के अधिकांश, और काकेशिया और ट्रांसकेशिया में गैर-ईसाई तत्व सुन्नि थे।
ओटोमन घुसपैठियों के प्रति नादिर शाह की विदेश नीति
