लेखन के समय वैश्विक समाज की एक विशेषता यह है कि इसके काफी बड़े हिस्से घूमते हुए प्रतीत होते हैं, लेकिन पारंपरिक पश्चिमी पर्यटन के तरीके से लंबे समय तक काम नहीं करते हैं। बहुत से लोग, जबरदस्ती, किसी प्रकार के संसाधन असंतुलन के कारण खानाबदोश के जीवन का नेतृत्व कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, यूरोप के कुछ हिस्सों में एक नए प्रकार के पर्यटक आ रहे हैं, जो यात्रा करने के लिए उत्सुक है लेकिन उसके पास ऐसा करने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं हैं।
हंगरी और विशेष रूप से बुडापेस्ट जैसे स्थानों पर पश्चिम और पूर्व दोनों तरफ से दबाव है, जबकि वे पश्चिमी दुनिया के हिस्से के रूप में खुद को स्थापित करने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। पश्चिम के नए और पूछताछ करने वाले पर्यटकों को ऊपरी बाजार की सुविधाओं की आवश्यकता होती है, जिसके वे अब पूरी तरह से आदी हो गए हैं, जबकि रोमानिया जैसे देशों के गरीब शरणार्थी इस समय सुविधाओं के लिए बहुत कम या कुछ भी नहीं दे सकते हैं। ऊपर वर्णित बाद के समूह से एक 'स्टेज अप' वे पूर्वी यूरोपीय हैं, जो पेरिस जैसी जगहों पर रहते हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से पर्यटकों के लिए विस्तारित प्रकार और पैमाने में सस्ती सुविधाओं की आवश्यकता होती है। १९९२ की गर्मियों में पेरिस में पर्यटक अधिकारियों के बारे में बताया गया कि वे बहुत सकारात्मक प्रतिक्रिया दे रहे हैं और पूर्व से आने वाले पर्यटकों के लिए कई उपयोगी उपाय कर रहे हैं। कम संसाधनों वाले पर्यटकों का यह सामान्य बाजार, जिसका शीर्षक 'सामाजिक पर्यटन' का पालन किया गया है, संभावित रूप से बहुत बड़ा है, और 'बेचने' के सस्ते, ढेर 'एम-हाई' दर्शन में प्रस्तुतकर्ता क्षमता है, लेकिन इसे परोसा जाना है पुराने उत्पादों से भिन्न उत्पादों की आवश्यकता होती है। इस बीच, पूर्व पूर्वी ब्लॉक में, उदाहरण के लिए, हंगरी में, ट्रेड यूनियन हॉलिडे होम की पुरानी समाजवादी प्रथा, पर्यटक हनीपोट लेक बालाटन जैसे स्थानों पर, एक परिवर्तित राजनीतिक शासन के बावजूद, कम से कम इस समय जारी है। एक विशेष गंतव्य तिहानी के सुरम्य गांव के साथ एक राष्ट्रीय उद्यान को घेरने वाला प्रायद्वीप है जो एक प्रमुख आकर्षण है।
पुराने, प्रथम विश्व पर्यटक इस समय वृद्धि पर एक और सामान्य समूह हैं। इन लोगों को स्वाभाविक रूप से सांस्कृतिक पर्यटकों के रूप में देखा जाता है: सांस्कृतिक स्थलों से उनकी आवश्यकताओं को पर्यटन के अनुभवों को उपलब्ध कराने की संभावना है। संस्कृति के लिए बाजार के विपरीत छोर पर एक और प्रमुख समूह है, जिसकी जमीन पर अलग-अलग आवश्यकताएं हैं: युवा, बहुत बार छात्र, बैकपैकर।
इन दोनों के बीच एक विशाल विभाजन होगा, इस संदर्भ में कि कैसे उनकी सांस्कृतिक पर्यटन आवश्यकताओं को प्रभावी ढंग से पूरा किया जाए। उस विभाजन की विशेषता वह तरीका है जिसमें प्रत्येक जानकारी लेता है। सरल शब्दों में, जहां एक शब्दों के प्रति अधिक अभ्यस्त होगा, वहीं दूसरा दृश्य जानकारी के साथ छवियों के साथ 'घर पर' अधिक होगा। मुख्य रूप से, पुराने समूह के पास कम कंप्यूटर साक्षरता होगी जबकि नियमित कंप्यूटर संपर्क युवा समूह के लिए आदर्श होगा।
